Países Baixos: a eutanásia de uma criança deficiente não é «misericordiosa»

Nos Países Baixos, um menino nascido muito prematuro, às vinte e seis semanas, com lesões cerebrais, paralisia cerebral, crises de epilepsia e um défice visual, foi eutanasiado no fim do ano de 2025. É a primeira vez que uma criança entre o um e os doze anos é morta deste modo no país; até então, só dois casos haviam sido registados, na Bélgica. Uma comissão de controlo concluiu que o médico «agira com a diligência devida». O cardeal Wim Eijk, presidente da conferência episcopal neerlandesa e médico de formação, denunciou o ato e recusou a palavra com que o revestem.

Em 2024, os Países Baixos tinham-se dotado de uma regulamentação que autoriza a eutanásia dos menores de doze anos. Consultados para um segundo parecer, médicos consultores independentes haviam contudo considerado que a criança não sofria de forma contínua e insuportável, e que restavam vias razoáveis: cuidados paliativos, outros tratamentos contra as crises. Tendo-se alguns clínicos oposto ao ato, foram encontrados outros, favoráveis. A criança, cuja idade de desenvolvimento era de cerca de seis semanas, não estava a morrer. Os pais escolheram fazê-la morrer.

«A palavra misericordioso é hoje muitas vezes empregada para justificar atos eticamente duvidosos», declarou o cardeal, que consagrara a sua tese de doutoramento à eutanásia neerlandesa. «Será misericordioso violar a dignidade fundamental da pessoa humana pondo fim à sua vida?» O que é verdadeiramente misericordioso, acrescentou, é prestar os cuidados adequados, aqui os cuidados paliativos, e, se não bastarem para reconduzir o sofrimento a um nível tolerável, a sedação paliativa.

O que ensina o quinto mandamento

«Não matarás» (Êxodo XX, 13). O Catecismo do Concílio de Trento, ao expor este preceito, distingue o homicídio do homem inocente, sempre proibido, do gládio legítimo da autoridade que fere o culpado. O homicídio direto de um inocente não admite exceção alguma: nem a idade, nem a enfermidade, nem a compaixão, nem o consentimento de outrem o podem tornar lícito. Pio XI, na Casti Connubii, recordava que a vida do inocente é inviolável, e que nenhuma autoridade, ainda que pública, tem o poder de a destruir, nem mesmo quando se julga essa vida inútil ou pesada.

A medida

A eutanásia é o homicídio direto de um inocente: aqui, uma criança que não estava a morrer, de quem os próprios consultores diziam que não sofria de modo contínuo e insuportável e que restavam cuidados a prestar-lhe. Chamar-lhe «misericórdia» nada muda ao ato: a palavra reveste o homicídio, não o transforma. Um ato intrinsecamente mau nunca se torna bom pela intenção que o inspira. A fórmula administrativa, segundo a qual o médico «agiu com a diligência devida», só julga o procedimento; não toca na única questão que importa diante de Deus: deu-se a morte a um inocente. Nisto, o cardeal, ao opor os cuidados paliativos à morte infligida, nada diz senão a tradição constante da Igreja: alivia-se quem sofre, não se suprime quem sofre.

Para os fiéis

A vida do inocente não pertence nem ao Estado, nem ao médico, nem sequer aos pais: é um dom de Deus, e o seu termo a Ele pertence. A criança enferma, o homem moribundo, o ancião sem forças não são menos homens, nem menos amados de Deus, do que quem goza de saúde. Há que desconfiar da palavra «misericórdia» quando se a desliga da lei moral: a verdadeira misericórdia cuida, vela, acompanha, e nunca mata. Perante uma legislação que autoriza a fazer morrer os mais pequenos, o dever do cristão não é a revolta nem o desespero, mas sustentar a fé tal como a Igreja sempre a ensinou, e apoiar os cuidados que honram a vida até ao seu termo natural.

Fontes. Êxodo XX, 13 (Vulgata, trad. Figueiredo). Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento. Pio XI, encíclica Casti Connubii (1930), sobre a inviolabilidade da vida inocente.