Eutanasiado na Bélgica aos 43 anos: o quinto mandamento também proíbe matar-se a si mesmo

Um ator e encenador francês de 43 anos, inválido desde a colocação de uma prótese destinada a tratar uma hérnia inguinal, fez-se eutanasiar na Bélgica na terça-feira 22 de setembro de 2026 para pôr fim aos seus sofrimentos. A decisão, relata o seu advogado, foi tomada em concertação com três médicos de Namur.

O homem tinha sido operado a 17 de julho de 2023; uma prótese de polipropileno foi-lhe então implantada, início daquilo que descrevia como uma « descida aos infernos ». Fundara um coletivo que reunia, nas redes sociais, centenas de testemunhos de portadores destes implantes. Em janeiro de 2026, apresentara queixa contra incertos por ofensas involuntárias; arquivada no fim de agosto « por infração insuficientemente caracterizada », foi reativada a 18 de setembro por uma queixa com constituição de assistente que reclamava a abertura de uma instrução. « Pisa-se no pouco que resta de mim », dizia então. O seu advogado resume: « O seu corpo já não o sustentava. Tinha perdido o domínio dele. » A família não quis pronunciar-se.

O que ensina o quinto mandamento

O quinto mandamento, « Não matarás », « defende absolutamente o homicídio ». E não visa somente a vida de outrem. A tradição é explícita: « Mais ainda, defesa de matar-se a si mesmo. Ninguém tem poder bastante sobre a sua própria vida, para se dar a morte quando lhe apraz. » O homem não é senhor dos seus dias; recebe-os de Deus, que só Ele deles dispõe.

A mesma doutrina fecha a porta a toda a cooperação. Não é apenas defeso tirar a vida « com as próprias mãos », mas ainda « contribuir para isso com os seus conselhos, os seus meios, o seu socorro ou de qualquer maneira que seja ».

A medida

Reportada a esta regra, a fim de vida aqui escolhida é um homicídio de si que o preceito defende sem exceção. O sofrimento, por atroz que seja — e o que aqui foi descrito era real — não confere a ninguém um poder sobre a sua própria vida que Deus nunca lhe deu. Os três médicos que concorreram para esta morte não trataram um doente: eles, no sentido mesmo da doutrina, « contribuíram » para um homicídio. O gesto que o nosso tempo chama apaziguamento, a lei de Deus chama-lhe assassínio.

Julgamos o ato, não a alma. Não pertence a homens sondar o foro íntimo de um moribundo esgotado, nem prejulgar a misericórdia de Deus, que pesa a plena liberdade e o pleno consentimento daquele que age. O que podemos dizer, e devemos dizer, é que o ato em si mesmo é defeso, e que nenhuma angústia o torna permitido.

O que os fiéis devem reter

Resta a questão que esta morte coloca mais do que a resolve: uma sociedade que arquiva a queixa de um homem quebrado, e depois lhe deixa por único horizonte fazer-se administrar a morte, não respondeu ao seu sofrimento; despediu-o. A resposta cristã à dor nunca foi suprimir aquele que sofre, mas acompanhá-lo, aliviá-lo, não o abandonar. Perante a invalidez, a doença, a tentação do desespero, o fiel sustenta isto: a sua vida não lhe pertence, pertence a Deus; e a cruz levada na fé nunca é vã.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento (« Não matarás »): da proibição absoluta do homicídio, da defesa de matar-se a si mesmo — « ninguém tem poder bastante sobre a sua própria vida » — e da defesa de contribuir para ele « com os seus conselhos, os seus meios, o seu socorro ». Êxodo XX, 13.