Eutanasiado en Bélgica a los 43 años: el quinto mandamiento prohíbe también matarse a sí mismo

Un actor y director de escena francés de 43 años, inválido desde la colocación de una prótesis destinada a tratar una hernia inguinal, se hizo eutanasiar en Bélgica el martes 22 de septiembre de 2026 para poner fin a sus sufrimientos. La decisión, según relata su abogado, fue tomada en concertación con tres médicos de Namur.

El hombre había sido operado el 17 de julio de 2023; se le había implantado entonces una prótesis de polipropileno, comienzo de lo que él describía como un «descenso a los infiernos». Había fundado un colectivo que reunía, en las redes sociales, centenares de testimonios de portadores de esos implantes. En enero de 2026 había presentado una denuncia contra desconocido por lesiones involuntarias; archivada a finales de agosto «por infracción insuficientemente caracterizada», fue reactivada el 18 de septiembre mediante una denuncia con constitución de parte civil que reclamaba la apertura de una instrucción. «Se pisotea lo poco que queda de mí», decía entonces. Su abogado resume: «Su cuerpo ya no lo sostenía. Había perdido el dominio de él.» La familia no quiso pronunciarse.

Lo que enseña el quinto mandamiento

El quinto mandamiento manda: «No matarás». Estas palabras «prohíben absolutamente el homicidio». Y no se refieren únicamente a la vida de otro. La tradición es explícita: «Más aún, prohibición de matarse a sí mismo: nadie tiene bastante poder sobre su propia vida, para darse la muerte cuando le place.» El hombre no es el dueño de sus días; los recibe de Dios, único que dispone de ellos.

La misma doctrina cierra la puerta a toda cooperación. No solo está prohibido quitar la vida «con sus propias manos», sino también «contribuir a ello con sus consejos, con sus medios, con su socorro o de cualquier manera que sea».

La medida

Aplicado a esta regla, el fin de vida elegido aquí es un homicidio de sí mismo que el precepto prohíbe sin excepción. El sufrimiento, por atroz que sea —y el que se describe era real—, no confiere a nadie un poder sobre la propia vida que Dios nunca le ha dado. Los tres médicos que concurrieron a esta muerte no cuidaron a un enfermo: ellos, en el sentido mismo de la doctrina, «contribuyeron» a un homicidio. El gesto que nuestro tiempo llama alivio, la ley de Dios lo llama asesinato.

Juzgamos el acto, no el alma. No corresponde a los hombres sondear el fuero interno de un moribundo agotado, ni prejuzgar la misericordia de Dios, que pesa la plena libertad y el pleno consentimiento de quien obra. Lo que podemos decir, y debemos decir, es que el acto en sí mismo está prohibido, y que ninguna angustia lo hace lícito.

Lo que los fieles deben retener

Queda la pregunta que esta muerte plantea más de lo que resuelve: una sociedad que archiva la denuncia de un hombre destrozado, y luego le deja como único horizonte hacerse administrar la muerte, no ha respondido a su sufrimiento; lo ha despachado. La respuesta cristiana al dolor nunca ha sido suprimir al que sufre, sino acompañarlo, aliviarlo, no abandonarlo. Ante la invalidez, la enfermedad, la tentación de la desesperación, el fiel sostiene esto: su vida no le pertenece, pertenece a Dios; y la cruz llevada en la fe nunca es vana.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), del quinto mandamiento («No matarás»): de la prohibición absoluta del homicidio, de la prohibición de matarse a sí mismo —«nadie tiene bastante poder sobre su propia vida»— y de la prohibición de contribuir a ello «con sus consejos, con sus medios, con su socorro». Éxodo XX, 13.