En vísperas de Lourdes, cinco acusadoras de Rupnik piden justicia a León XIV

Cinco mujeres que se dicen víctimas del sacerdote Marko Ivan Rupnik —Gloria Branciani, Mirjam Kovač, sor Samuelle, Vida Bernard y una de ellas que firma «Pia», por temor a represalias— han dirigido una carta abierta al papa León XIV, en vísperas de su llegada a Francia y de su visita a Lourdes, donde debe encontrarse con víctimas de abusos. Dicen haber sabido solo de manera indirecta la apertura de un proceso canónico contra el acusado, pues sus gestiones repetidas ante el dicasterio competente, afirman, quedaron sin respuesta. Ese silencio, escriben, «lo vivimos nosotras, las víctimas, como una violencia añadida y continua, que se suma, con el peso de una roca, a la violencia que ya hemos padecido».

La Iglesia nunca ha separado la misericordia de la justicia. Dar a cada uno lo que le es debido, defender al inocente, confundir al culpable y hacer que aparezca la verdad: tal es el oficio del juez y el fundamento mismo de toda autoridad legítima. «Justicia y equidad son las bases de tu trono», canta el Salmista. Allí donde el pecado se reviste de lo sagrado y se sirve de la autoridad espiritual para esclavizar las almas, se hace sacrilegio, y su malicia se redobla. Al autor del escándalo el Señor le ha reservado la más dura de las sentencias: «¡ay de aquel hombre que causa el escándalo!»; mejor le sería «que le coleasen del cuello una de esas piedras de molino que mueve un asno, y así fuese sumergido en el profundo del mar».

Es esta justicia, y no una gracia, lo que reclaman las firmantes: un proceso contradictorio, claro, pronto y juzgado por magistrados imparciales e independientes. Un proceso llevado en el olvido, escriben, «no ofrece garantías a nadie, ni al acusado ni a las víctimas, y es inconciliable con los conceptos mismos de derecho, verdad, justicia, equidad y misericordia». Han saludado la decisión del obispo de Tarbes y Lourdes, Mons. Jean-Marc Micas, de cubrir de manera definitiva los mosaicos realizados por el acusado en la fachada de la basílica. Y recuerdan que la verdad no les es necesaria solo a ellas: «Tenemos necesidad de Verdad, pero, tanto como nosotras, también la Iglesia tiene gran necesidad de ella».

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre la dignidad del sacerdocio y sobre el quinto mandamiento; Evangelio según san Mateo, XVIII, 6-7; Salmo LXXXVIII, 15.