W przededniu Lourdes pięć oskarżycielek Rupnika domaga się sprawiedliwości od Leona XIV

Pięć kobiet, które podają się za ofiary księdza Marka Ivana Rupnika — Gloria Branciani, Mirjam Kovač, siostra Samuelle, Vida Bernard oraz jedna z nich podpisana jako „Pia”, z obawy przed represjami — wystosowało list otwarty do papieża Leona XIV, w przededniu jego podróży do Francji i wizyty w Lourdes, gdzie ma spotkać się z ofiarami nadużyć. Oświadczają, że dopiero pośrednio dowiedziały się o wszczęciu procesu kanonicznego przeciwko oskarżonemu, a ich wielokrotne starania w kompetentnej dykasterii pozostały, jak twierdzą, bez odpowiedzi. To milczenie, piszą, „jest przeżywane przez nas, ofiary, jako dodatkowa i nieustanna przemoc, która z ciężarem głazu dokłada się do przemocy, jakiej już doznałyśmy”.

Kościół nigdy nie oddzielił miłosierdzia od sprawiedliwości. Oddać każdemu, co mu się należy, bronić niewinnego, zawstydzić winnego i pozwolić prawdzie wyjść na jaw: taki jest urząd sędziego i sam fundament wszelkiej prawowitej władzy. „Sprawiedliwość i sąd podstawą stolicy twojej”, śpiewa Psalmista. Tam, gdzie grzech przystraja się w to, co święte, i posługuje się władzą duchową, by zniewalać dusze, staje się świętokradztwem, a jego złość się podwaja. Sprawcy zgorszenia Pan zastrzegł najsurowszy z wyroków: „Biada temu człowiekowi, przez którego zgorszenie przychodzi; lepiej by mu było, aby zawieszono kamień młyński u szyi jego i zatopiono go w głębokościach morskich”.

To właśnie tej sprawiedliwości, a nie łaski, domagają się sygnatariuszki: procesu kontradyktoryjnego, jasnego, szybkiego i osądzonego przez bezstronnych i niezawisłych sędziów. Proces prowadzony w zapomnieniu, piszą, „nie daje nikomu gwarancji, ani oskarżonemu, ani ofiarom, i jest nie do pogodzenia z samymi pojęciami prawa, prawdy, sprawiedliwości, słuszności i miłosierdzia”. Z uznaniem przyjęły decyzję biskupa Tarbes i Lourdes, bpa Jean-Marca Micasa, o ostatecznym zakryciu mozaik wykonanych przez oskarżonego na fasadzie bazyliki. I przypominają, że prawda jest potrzebna nie tylko im: „Potrzebujemy Prawdy, ale tak samo jak my, potrzebuje jej również Kościół”.

Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o godności kapłaństwa i o piątym przykazaniu; Ewangelia według św. Mateusza XVIII, 6-7; Psalm LXXXVIII, 15.