Aktualności
Kolorado: katolickie szkoły przed Sądem Najwyższym, by nie wyrzec się nauczania Kościoła
Episkopat amerykański broni przed Sądem Najwyższym katolickich przedszkoli w Kolorado, które odmawiają wyrzeczenia się nauczania Kościoła o przyjmowaniu dzieci, by wejść do programu powszechnej edukacji przedszkolnej.
Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych złożyła przed Sądem Najwyższym opinię amicus curiae w obronie katolickich przedszkoli w Kolorado. Dwoje rodziców, dwie parafie oraz archidiecezja Denver domagają się dopuszczenia do stanowego programu powszechnej edukacji przedszkolnej bez wyrzekania się nauczania Kościoła o zasadach przyjmowania dzieci. Spór znany jest jako St. Mary v. Roy i wymierzony jest w departament wczesnego dzieciństwa stanu Kolorado.
Kościół nigdy nie uważał wychowania dzieci za rzecz obojętną. Rości sobie, z prawa Bożego, własny udział w kształtowaniu dusz odkupionych na chrzcie, a udział ten nie ugina się przed żadną władzą świecką. Wychowywać znaczy kierować dziecko ku jego celowi ostatecznemu; szkoła katolicka, która przyjmowałaby bez różnicy, nie bacząc na wiarę i obyczaje rodzin, przestałaby być tym, czym się mieni. Małżeństwo jest związkiem mężczyzny i niewiasty, a człowiek stworzony został jako mężczyzna i niewiasta; nauczać czego innego albo milczeć tam, gdzie państwo żąda milczenia, znaczy już zdradzać.
Kolorado otwiera swój program zarówno dla szkół świeckich, jak i wyznaniowych, lecz zabrania każdej uczestniczącej szkole odmówić przyjęcia dziecka z powodu «tożsamości płciowej» lub «orientacji seksualnej». Szkoły katolickie odpowiadają, że taka reguła odbiera im możność przyjmowania jedynie tych dzieci, których rodzice trzymają się nauki Kościoła w tych punktach. Opinia widzi w tym kolejny przykład stanów i miast posługujących się przepisami o niedyskryminacji, by «po cichu wywierać nacisk na pewne przekonania religijne lub je spychać na margines», i ostrzega, że taka tendencja, jeśli się utrzyma, zniszczy zdolność dzieł katolickich do służenia dobru wspólnemu u boku władz publicznych.
To, co władza świecka nazywa niedyskryminacją, nauka Kościoła nazywa zamętem: nie żąda się od Kościoła, by otworzył swoje drzwi, lecz by przemilczał to, dla czego te drzwi istnieją. Szkoła, która nie śmie już powiedzieć, do kogo należy, już przestała nauczać.
Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o sakramencie małżeństwa i o szóstym przykazaniu; Księga Rodzaju i, 27 według Wulgaty, «masculum et feminam creavit eos»; Pius XI, encyklika Divini illius Magistri (1929) o chrześcijańskim wychowaniu młodzieży, oraz encyklika Casti connubii (1930) o małżeństwie chrześcijańskim.