Leão XIV no avião de regresso: defender a vida não é fazer política

De regresso da sua viagem a França, o papa Leão XIV realizou a habitual conferência de imprensa a bordo do avião, na segunda-feira 28 de setembro de 2026. Abordou primeiro os abusos sexuais cometidos por clérigos, recordando o encontro do dia anterior, em Lourdes, com um grupo de vítimas, e a « responsabilidade particular » da Igreja de as acompanhar rumo à cura. Depois rejeitou a acusação de ter violado a laicidade francesa ao criticar a lei sobre a eutanásia recentemente aprovada.

« Quando a Igreja fala da defesa da vida e aborda questões que dizem respeito à doutrina social, não está a entrar na política: está a aplicar o Evangelho à vida das pessoas », declarou. E ainda: « Se isto é política, então sim, fiz política. Mas a minha intenção não era intervir na política francesa: era ensinar aquilo em que a Igreja realmente crê. »

Sobre a guerra, o tom foi firme. Disse ouvir de novo alguns dirigentes falar de armas nucleares e de guerras cada vez mais destruidoras, e denunciou a corrida aos armamentos: « Continuar a armar-se, continuar a gastar somas enormes nesta gigantesca indústria militar. Poucos enriquecem enormemente graças a uma indústria que promove a guerra. » Exortou os dirigentes da Rússia e da Ucrânia, entre outros, a sentarem-se a uma mesa para dialogar.

Sobre a inteligência artificial, afastou o alarmismo, considerando embora sérias as preocupações dos especialistas, e pediu que se estabeleçam « barreiras » éticas para que a máquina não « destrua a humanidade » nem afaste o homem das decisões; disse-se « relativamente otimista ». Interrogado sobre o avanço de um partido de extrema-direita na Alemanha, desejou que a Igreja ajude os homens de boa vontade a escolher o bem comum em vez das « ideias extremistas ».

No final da missa celebrada na véspera no prado do santuário de Lourdes, antes do Angelus, teria ainda convidado todos os fiéis a rezar o Rosário ao longo de todo o mês de outubro pelo fim das guerras e o regresso da paz, recordando que a Virgem apareceu a santa Bernadette com o terço na mão.

Eis o ponto fixo. O quinto mandamento proíbe matar o inocente; a eutanásia, que dá a morte ao doente, é um homicídio e não um cuidado. Ao recordá-lo, a Igreja não desce à arena dos partidos: ensina a lei que Deus gravou em cada coração. Neste ponto, a palavra ouvida no avião junta-se à doutrina de sempre.

Mas a própria « laicidade » não é um princípio católico. A doutrina constante ensina que o Estado, como o homem, deve a Deus um culto público, e está obrigado a reconhecer e a proteger a verdadeira religião. A separação entre a Igreja e o Estado, erigida em regra, foi condenada, e nomeadamente a lei francesa de 1905. Pedir que se respeite uma « fronteira » já concede demasiado: não é uma fronteira que a cidade deve a Deus, é a submissão.

Sobre a guerra, a tradição não conhece o pacifismo, mas a guerra justa: o príncipe pode pegar em armas por uma causa justa, com reta intenção, em último recurso. A denúncia da cobiça que se engorda com o sangue dos povos é, por seu lado, de todos os séculos. E se o apelo a rezar o Rosário em outubro foi de facto lançado, ele apenas retoma um uso que a Igreja sempre teve por uma arma: é pelo socorro do Céu, não pelas indústrias da terra, que as guerras se apaziguam.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre o quinto mandamento; Leão XIII, encíclica Immortale Dei (1885) sobre a constituição cristã dos Estados; são Pio X, encíclica Vehementer Nos (1906) contra a separação entre a Igreja e o Estado; são Tomás de Aquino, Suma Teológica, IIa-IIae, q. 40, sobre a guerra; Leão XIII, encíclica Supremi Apostolatus Officio (1883) sobre o Rosário.