Leone XIV sull'aereo di ritorno: difendere la vita non è fare politica

Di ritorno dal suo viaggio in Francia, papa Leone XIV ha tenuto la consueta conferenza stampa a bordo dell'aereo, lunedì 28 settembre 2026. Ha dapprima affrontato il tema degli abusi sessuali commessi da chierici, ricordando l'incontro del giorno prima, a Lourdes, con un gruppo di vittime, e la « responsabilità particolare » della Chiesa di accompagnarle verso la guarigione. Poi ha respinto l'accusa di aver violato la laicità francese criticando la legge sull'eutanasia da poco approvata.

« Quando la Chiesa parla della difesa della vita e affronta questioni che riguardano la dottrina sociale, non sta entrando nella politica: sta applicando il Vangelo alla vita delle persone », ha dichiarato. E ancora: « Se questa è politica, allora sì, ho fatto politica. Ma il mio intento non era quello di intervenire nella politica francese: era quello di insegnare ciò in cui la Chiesa crede veramente. »

Sulla guerra il tono è stato netto. Ha detto di sentire di nuovo alcuni leader parlare di armi nucleari e di guerre sempre più distruttive, e ha denunciato la corsa agli armamenti: « Continuare ad armarsi, continuare a spendere somme enormi in questa gigantesca industria militare. Poche persone si stanno arricchendo enormemente grazie a un'industria che promuove la guerra. » Ha esortato i leader della Russia e dell'Ucraina, tra gli altri, a sedersi attorno a un tavolo per dialogare.

Sull'intelligenza artificiale ha escluso l'allarmismo pur giudicando serie le preoccupazioni degli esperti, e ha chiesto che si individuino « strumenti » perché la macchina non arrivi a « distruggere l'umanità » né escluda l'uomo dalle decisioni; si è detto « relativamente ottimista ». Interrogato sull'avanzata di un partito di estrema destra in Germania, ha auspicato che la Chiesa aiuti gli uomini di buona volontà a scegliere il bene comune anziché le « idee estremiste ».

Al termine della messa celebrata il giorno prima sul prato del santuario di Lourdes, prima dell'Angelus, avrebbe inoltre invitato tutti i fedeli a recitare il Rosario per tutto il mese di ottobre per la fine delle guerre e il ritorno della pace, ricordando che la Vergine apparve a santa Bernadette con la corona in mano.

Ecco il punto fermo. Il quinto comandamento vieta di uccidere l'innocente; l'eutanasia, che dà la morte al malato, è un omicidio e non una cura. Ricordandolo, la Chiesa non scende nell'arena dei partiti: insegna la legge che Dio ha inciso in ogni cuore. Su questo punto, la parola udita in aereo si congiunge alla dottrina di sempre.

Ma la « laicità » stessa non è un principio cattolico. La dottrina costante insegna che lo Stato, come l'uomo, deve a Dio un culto pubblico, ed è tenuto a riconoscere e a proteggere la vera religione. La separazione tra Chiesa e Stato, eretta a regola, fu condannata, e nominatamente la legge francese del 1905. Chiedere che sia rispettata una « frontiera » concede già troppo: non è una frontiera che la città deve a Dio, è la sottomissione.

Sulla guerra, la tradizione non conosce il pacifismo, ma la guerra giusta: il principe può prendere le armi per una causa giusta, con retta intenzione, come ultima risorsa. La denuncia della cupidigia che si ingrassa del sangue dei popoli è, dal canto suo, di ogni secolo. E se l'appello a recitare il Rosario in ottobre è stato davvero lanciato, esso non fa che riannodarsi a un uso che la Chiesa ha sempre tenuto per un'arma: è per il soccorso del Cielo, non per le industrie della terra, che le guerre si placano.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul quinto comandamento; Leone XIII, enciclica Immortale Dei (1885) sulla costituzione cristiana degli Stati; san Pio X, enciclica Vehementer Nos (1906) contro la separazione tra Chiesa e Stato; san Tommaso d'Aquino, Somma teologica, IIa-IIae, q. 40, sulla guerra; Leone XIII, enciclica Supremi Apostolatus Officio (1883) sul Rosario.