Leão XIV: a reforma litúrgica do Vaticano II « enraizada na tradição viva da Igreja »

No dia 26 de agosto de 2026, na audiência geral realizada na basílica de São Pedro, Leão XIV proferiu a oitava e última catequese de um ciclo dedicado à constituição conciliar Sacrosanctum Concilium. Nela defendeu a reforma litúrgica saída do II Concílio do Vaticano, dizendo-a « firmemente enraizada na tradição viva da Igreja », e apelou a « rejeitar os abusos que se produziram em certos setores da Igreja durante o período pós-conciliar e que, infelizmente, ainda por vezes se produzem hoje ».

A tradição não se prova pela palavra, mas pelo ato. O Concílio de Trento ensina que os ritos recebidos e aprovados da Igreja, usados na administração solene dos sacramentos, não podem ser desprezados, omitidos sem pecado, nem mudados por outros novos por qualquer pastor que seja (sessão VII, cânone 13). Sobre o santo sacrifício, o mesmo concílio feriu de anátema quem tivesse as cerimónias, ornamentos e sinais recebidos por fermentos de impiedade em vez de estímulos de piedade (sessão XXII). São Pio V, ao promulgar o Missal romano, fixou-o « a perpetuidade ». E Pio XII, na Mediator Dei, distinguindo embora os elementos divinos imutáveis dos elementos humanos mutáveis, condenou o arqueologismo que tem uma forma por melhor pelo simples facto de ser mais antiga, e julgou que não é « nem sábio nem louvável » reconduzir tudo à antiguidade.

Para esclarecer a reforma, Leão XIV apoiou-se na terceira « Carta do Concílio » que o cardeal Giovanni Battista Montini, futuro Paulo VI e então arcebispo de Milão, dirigiu aos seus fiéis a 28 de outubro de 1962, dizendo-os chamados a não « permanecer mais silenciosos e passivos », não podendo a sua « presença física » « conciliar-se com a sua ausência espiritual ».

Ligou a reforma a atos anteriores ao Concílio: a encíclica Mediator Dei de Pio XII (1947), a constituição apostólica Divini Cultus de Pio XI, a restauração por Pio XII dos ritos da Semana Santa repostos nas horas dos acontecimentos pascais, e o motu proprio Rubricarum instructum de João XXIII (25 de julho de 1960). Reafirmou que a participação dos fiéis « não pode ser passiva », citando Sacrosanctum Concilium (n.º 48), que pede que não assistam « como estranhos ou espectadores mudos », e designou os pastores, bispos e cada sacerdote como primeiros garantes de uma liturgia que resplandeça « com uma nobre simplicidade ».

Que a mutabilidade dos elementos humanos seja real, a tradição nunca o negou; que ela autorize a refazer o rito recebido, sempre o negou. O remédio para os abusos não é o princípio que os tornou possíveis, mas o rito que a Igreja recebeu e guardou.

Fontes. Concílio de Trento, sessão VII, cânone 13, sobre os ritos recebidos e aprovados dos sacramentos, e sessão XXII, sobre o santo sacrifício da Missa; Catecismo do Concílio de Trento (1566); bula Quo Primum de são Pio V (1570); Pio XII, encíclica Mediator Dei (1947), contra o arqueologismo litúrgico.