Sri Lanka: fünfzehn Männer für das Massaker an den Christen zu Ostern 2019 verurteilt

Am 22. September 2026 hat ein Kollegium aus drei Richtern des Obersten Gerichtshofs von Colombo die ersten strafrechtlichen Verurteilungen ausgesprochen, die unmittelbar mit dem Massaker vom Ostersonntag 2019 in Zusammenhang stehen. Vierzehn Angeklagte wurden in allen Anklagepunkten für schuldig befunden — Mord, Verschwörung zu terroristischen Handlungen, Besitz von Schusswaffen und Sprengstoff nach dem Antiterrorgesetz; ein fünfzehnter in einem Teil der Anklagepunkte; neun weitere wurden freigesprochen. Alle fünfzehn wurden jeweils zur Einziehung ihres Vermögens und zu einer Strafe verurteilt, die die Berichte unterschiedlich wiedergeben: zweihundertzwanzig Jahre Haft nach den einen, „mindestens zweihundert Jahre“ nach den anderen.

Die Anschläge hatten am 21. April 2019 drei Kirchen und drei Luxushotels getroffen, während die Gläubigen die Auferstehung feierten. Der Prozess dauerte fast fünf Jahre und umfasste mehr als dreiundzwanzigtausendzweihundertsiebzig Anklagepunkte, die höchste Zahl, die je in einem einzigen Verfahren der Justizgeschichte des Landes zusammengekommen ist; diese Anklagepunkte waren 2021 gegen fünfundzwanzig Verdächtige erhoben worden, von denen einer vor dem Urteil starb. Unter den in allen Punkten Verurteilten befindet sich Mohamed Naufar, den die Anklage als den Drahtzieher darstellte, der das Kommando der acht Selbstmordattentäter unterstützt habe. Die Anschläge waren von der Gruppe Islamischer Staat inspiriert; alle Verurteilten gehören der muslimischen Minderheit des Landes an; keiner der unmittelbaren Täter ist noch am Leben.

Auch die Opferbilanz wird unterschiedlich angegeben: zweihundertneunundsiebzig Tote, darunter fünfundvierzig Ausländer, nach den einen; zweihundertsiebenundsechzig Tote, fünfhundertvierundsiebzig Verletzte und zweiundvierzig Ausländer nach den anderen. Das Urteil erging unter hohen Sicherheitsvorkehrungen, Hunderte von Polizisten waren rund um das Gericht aufgeboten. Im Juli waren bereits ein früherer Polizeichef und ein früherer Sicherheitsverantwortlicher wegen fahrlässiger Tötung zum Tode verurteilt worden, weil sie die Anschläge trotz vorheriger Hinweise nicht verhindert hatten. Die katholische Kirche der Insel, die seit Jahren Rechenschaft fordert, begrüßte diese Verurteilungen. „Endlich ist Gerechtigkeit geschehen. Es hat lange gedauert, bis dahin zu gelangen“, erklärte ein katholischer Priester. Eine Überlebende, am Kopf verletzt, vertraute an: „Wir sind heute gekommen, als Opfer dieses Anschlags, um Gerechtigkeit zu empfangen. Was auch immer das Gericht sagt, wir werden das Haupt neigen und es annehmen.“

Was die Überlieferung lehrt

Das fünfte Gebot verbietet zu töten, und der Mord am Unschuldigen zählt zu den Sünden, die nach der Schrift zum Himmel um Rache schreien: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit auf zu mir von der Erde“ (Genesis 4, 10). Wehrlose Menschen zu treffen, die sich am Tag der Auferstehung zum Gebet versammelt hatten, gehört zu eben diesen Verbrechen.

Doch dasselbe Gebot verbietet der Obrigkeit nicht, den Schuldigen zu bestrafen. Der Römische Katechismus des Konzils von Trient lehrt es ausdrücklich: die rechtmäßige Gewalt, der die Obhut über Leben und Tod anvertraut ist, wird, wenn sie die Verbrecher nach den Gesetzen züchtigt, nicht nur nicht des Mordes schuldig, sondern gehorcht jenem göttlichen Gesetz, das zu töten verbietet; sie ist, nach dem Apostel, „eine Rächerin zur Bestrafung für den, der das Böse tut“ (Römer 13, 4), und sie trägt das Schwert nicht umsonst.

Das rechte Maß

Dass eine öffentliche Autorität fünf Jahre lang ermittelt, die Tatsachen feststellt und die Schuldigen mit einer der Ungeheuerlichkeit des Verbrechens angemessenen Strafe belegt, gehört zu ihrem eigenen Amt, und die Überlieferung erkennt darin einen Akt der Gerechtigkeit, nicht eine private Rache. Dem Schuldigen zu geben, was ihm gebührt, ist die Pflicht der Obrigkeit, und die Kirche der Insel hat mit Recht dieses Urteil begrüßt.

Diese Gerechtigkeit bleibt jedoch unvollständig. Die unmittelbaren Täter sind tot, außerhalb der Reichweite jedes menschlichen Gerichts; selbst die Zahlen der Toten stimmen nicht überein; und kein Urteil gibt den Familien ihre Kinder zurück noch schließt es die am Fuße des Altars aufgerissene Wunde. Die Gerechtigkeit der Menschen erreicht die Taten; sie erreicht weder die Herzen noch die Toten. Diese gehören vor ein höheres Gericht, wo das vergossene Blut ohne Irrtum gewogen wird.

Was daraus zu behalten ist

Dass Christen massakriert wurden, weil sie Ostern feierten, ist keine ferne Nachricht: es ist die Bedingung des Jüngers, dem der Meister den Hass der Welt verheißen hat. Wir müssen für die Verstorbenen beten, von denen viele im Bekenntnis des Namens gefallen sind, beten auch für die Bekehrung ihrer Mörder, und den Glauben festhalten, der weiß, dass das Kreuz stets der Auferstehung vorausgeht. Die hier auf Erden geleistete Gerechtigkeit ist ein Gut; sie ist nicht das letzte Wort.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), zum fünften Gebot, über die Schwere des Mordes und über das Recht der Obrigkeit, die Schuldigen nach den Gesetzen zu bestrafen. Heilige Schrift: Genesis 4, 10 und Brief des heiligen Paulus an die Römer 13, 4 (Vulgata).