Torreciudad: Barbastro bestreitet die Abtretung der Madonna an das Opus Dei

Das Bistum Barbastro-Monzón veröffentlichte am Freitag, dem 11. September 2026, eine ausführliche Erklärung, der zufolge „kein Originaldokument vorgelegt wurde", das eine Abtretung des Gebrauchs der romanischen Statue Unserer Lieben Frau von den Engeln von Torreciudad belege. Nahezu tausend Jahre in ihrer ursprünglichen Einsiedelei verehrt, wurde das Bild seit 1975 in das benachbarte große Heiligtum überführt, das vom Opus Dei errichtet wurde. Der Text erscheint vierundzwanzig Stunden, bevor der zur Entscheidung des Streits bestimmte päpstliche Kommissar, Dekan der Römischen Rota, vor Ort den 34. Marianischen Familientag leitet.

Das Eigentum am Bild und an der Einsiedelei wird von niemandem bestritten: beide gehören dem Bistum. Die Uneinigkeit betrifft die Gültigkeit der Abtretung ihres Gebrauchs. Das Bistum erinnert daran, dass die Gründungsurkunde des „censo enfitéutico" vom 24. September 1962 ausdrücklich gebot, „das Bild nicht aus der Einsiedelei zu entfernen", und hält die ihm entgegengehaltenen Vereinbarungen für ungültig. Das Opus Dei beruft sich auf eine spätere Übereinkunft vom 8.

September 1966, durch die das Bild „mit dokumentierter Genehmigung des Bistums" in den neuen Tempel gebracht worden sei; das Bistum entgegnet, dieses Dokument sei „diesem Bistum trotz wiederholter Aufforderungen nicht vorgelegt worden" und finde sich weder in den Akten des Domkapitels noch im Bistumsarchiv. Der Heilige Stuhl hat sich noch nicht geäußert; es obliegt dem Kommissar, über den Standort des Bildes, den Status des Heiligtums und seine Verwaltung zu entscheiden. Wir berichten also über einen offenen Streit, nicht über eine entschiedene Sache.

Das Maß der Tradition

Die Tradition muss nicht wissen, welche Urkunde sich durchsetzt, um die Regel zu nennen. Das siebte Gebot, „du sollst nicht stehlen", verbietet nicht nur das Nehmen: es verpflichtet zur Rückgabe dessen, was man ohne rechtmäßigen Titel innehat. Der Römische Katechismus des Konzils von Trient lehrt, dem heiligen Augustinus folgend, dass die Sünde nicht nachgelassen wird, solange nicht zurückerstattet ist, was genommen wurde: „Keine Vergebung der Sünde ohne die Rückerstattung des entwendeten Gegenstandes." Eine feierlich an eine fromme Stiftung geknüpfte Bedingung verpflichtet in Gerechtigkeit den, der sie angenommen hat, und die Dauer eines Besitzes begründet kein Recht gegen den rechtmäßigen Eigentümer. Ebenso ist der durch einen Pakt Gebundene gehalten, ihn nicht zu brechen, und sei es zu seinem eigenen Nachteil: „Wer seinem Nächsten schwört und ihn nicht betrügt", sagt der Psalm, der wird weilen im Zelte des Herrn.

Was dies wiegt

Auf die Tatsachen angewandt, ist die Regel einfach und urteilt nicht anstelle des Richters. Beruht die Überführung des Bildes auf einem gültigen Titel, so hat sie Bestand; hat sie keinen, so bleibt die Klausel von 1962, und was gegen sie zurückgehalten wird, muss zurückgegeben werden. Ein Besitz ist nicht zum Recht zu erheben: ein großer Tempel, wenige Meter von der Einsiedelei errichtet, „mag er auch helfen, die marianische Andacht zu verbreiten, so kann er doch nicht die Verbringung eines Bildes der Jungfrau rechtfertigen, das dem Volk von Barbastro-Monzón gehört, ohne die erforderliche Genehmigung". Dass der Streit der zuständigen kirchlichen Autorität übergeben und nicht der Macht des vollendeten Faktums überlassen wird, entspricht im Übrigen der Ordnung, die die Kirche stets gehalten hat: eine Sache wird nach Titeln beurteilt, nicht nach dem Alter des Besitzes.

Für den Gläubigen ist die Linie klar. Man ehrt die Jungfrau überall, wo ihr Bild verehrt wird, und man verwechselt die Anhänglichkeit an ein Heiligtum nicht mit dem Recht, dort zu behalten, was unter einer Bedingung anvertraut wurde. Man erwartet das Urteil der rechtmäßigen Autorität, statt ihm vorzugreifen, und man hält daran fest, dass die einer armen romanischen talla widerfahrene Gerechtigkeit mehr wiegt als der Glanz des Ortes, der sie birgt.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), Erklärung des siebten Gebots, über die Pflicht zur Rückerstattung fremden Guts (heiliger Augustinus, Brief 153 an Macedonius). Psalm 14 (15), 1 und 4, nach der Vulgata, über die Treue zum geschworenen Wort.