Novena al Santísimo Sacramento: los nueve días

La novena al Santísimo Sacramento es la oración de nueve días con que el fiel se vuelve hacia Nuestro Señor Jesucristo realmente presente bajo las apariencias del pan y del vino, para avivar la fe eucarística, preparar una comunión o confiarle una intención precisa. No se dirige a la intercesión de un santo, sino al Señor mismo en el sagrario: es Él quien escucha y quien concede, a su hora y según lo que conviene al alma. Se reza tradicionalmente en los nueve días que preceden al Corpus Christi —el jueves después de la Santísima Trinidad—, para terminarla el día de la fiesta, aunque puede rezarse en cualquier tiempo del año.

Abajo tiene el texto íntegro, el mismo que reza la app Iter Fidei: la oración diaria común a los nueve días, las nueve meditaciones con su súplica propia y la oración final con la colecta del oficio compuesto por Santo Tomás de Aquino.

El Santísimo Sacramento del altar: qué adoramos

El Santísimo Sacramento del altar es Nuestro Señor Jesucristo mismo, realmente presente bajo las apariencias del pan y del vino: su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad. Instituido en la tarde del Jueves Santo, en la Última Cena, es el mayor de los sacramentos entre los siete que la Iglesia reconoce, pues contiene no la sola gracia, sino al Autor mismo de la gracia. Hacia este don, en el que Dios permanece entre nosotros hasta el fin de los tiempos, vuelve esta novena el corazón del fiel.

Cada día se medita un aspecto del misterio eucarístico —la institución, la presencia real, el sacrificio de la santa misa, el Pan de vida, la adoración—, se reza la oración diaria formulando la propia intención, luego la oración propia del día, y se termina con el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria.

Novena al Santísimo Sacramento completa

Oración diaria (los nueve días)

En el nombre del Padre,
y del Hijo,
y del Espíritu Santo.
Amén.

Recójase un instante ante el Santísimo Sacramento, presente o representado, y rece luego la invocación diaria, que se dice cada uno de los nueve días antes de la meditación propia del día.

Oh Jesús, realmente presente en el Santísimo Sacramento del altar, creo, adoro, espero y te amo. Tú que te hiciste pan para permanecer entre nosotros hasta el fin de los tiempos, aumenta en mí la fe viva en tu presencia, el hambre de recibirte y el deseo de adorarte; y te suplico que me concedas, si tal es tu voluntad y si conviene a mi alma, la gracia que pido en esta novena.

Exprese aquí, con sencillez y claridad, la intención que confía a Nuestro Señor presente en el Santísimo Sacramento — la misma durante los nueve días.

Alabado y adorado sea por siempre el Santísimo Sacramento del altar. Así sea.

Primer día — La institución de la Eucaristía

En la tarde del Jueves Santo, en la Última Cena, la víspera de su Pasión, Nuestro Señor tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo que aquello era su Cuerpo entregado por ellos, y que hicieran esto en memoria suya. Así instituyó la Eucaristía y, con el mismo gesto, el sacerdocio que la perpetuaría. Fue el don de su amor llevado hasta el extremo, en la hora misma en que iba a morir. Pero el Jueves Santo, todo vuelto hacia la Pasión que comenzaba, no podía desplegar el gozo que tal don merece: el Corpus Christi lo devuelve al Santísimo Sacramento en plena luz.

Oh Jesús, nos amaste hasta el fin, y para permanecer con nosotros hasta la consumación de los siglos te diste en alimento la tarde de la Cena: alcánzanos recibir este don inefable con la fe, la reverencia y la gratitud que merece, y no olvidar jamás a qué precio nos fue hecho.

Padre nuestro, que estás en los cielos:
santificado sea tu nombre;
venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad,
así en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada día
dánosle hoy;
y perdónanos nuestras deudas,
así como nosotros perdonamos
a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación,
mas líbranos del mal.
Amén.

Tres veces:

Dios te salve, María, llena eres de gracia,
el Señor es contigo.
Bendita Tú eres entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.

Gloria al Padre, y al Hijo,
y al Espíritu Santo.
Como era en el principio,
ahora y siempre,
por los siglos de los siglos.
Amén.

Segundo día — La presencia real

La Eucaristía contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor, bajo las apariencias del pan y del vino. No es un símbolo ni un simple recuerdo: es el mismo Jesús que está en el Cielo y que nació de la Virgen. Por las palabras de la consagración la substancia del pan se cambia toda en su Cuerpo, y la del vino en su Sangre: este cambio la Iglesia lo llama transubstanciación, y el concilio de Trento fijó su doctrina contra toda herejía.

Oh Jesús escondido bajo el velo de las sagradas especies, creo firmemente que estás ahí, vivo y verdadero, mi Dios y mi Señor: fortalece mi fe cuando vacila, y dame arrodillarme ante la hostia como los Magos ante el pesebre, sabiendo que de rodillas ante el Santísimo Sacramento estoy de rodillas ante Dios mismo.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Tercer día — El sacrificio renovado

La Eucaristía no es solo un sacramento que recibir: es el sacrificio de la ley nueva. En cada misa es el sacrificio mismo de la Cruz el que se renueva sobre el altar de manera incruenta; la víctima es la misma, Nuestro Señor Jesucristo, y el sacerdote no es sino su ministro. El Calvario no se repite, sino que se hace presente, y sus frutos infinitos se nos aplican. Por eso la Iglesia quiso que el Santísimo Sacramento, que perpetúa este sacrificio, tuviese una fiesta aparte.

Oh Jesús, víctima siempre ofrecida por nosotros en nuestros altares, enséñanos a asistir a la santa misa con la fe y el recogimiento de los santos, a unirnos a tu oblación y a depositar en ella nuestras penas, nuestras acciones de gracias y nuestras súplicas, para que el fruto de tu sacrificio no quede estéril en nosotros.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Cuarto día — El Pan de vida

Nuestro Señor ha prometido que quien come su carne y bebe su sangre tiene la vida eterna, y que lo resucitará en el último día. El Pan de los ángeles se ha hecho pan de los hombres: en la santa comunión se nos da en alimento, remedio de nuestras flaquezas, prenda de la vida que no tiene fin. Comulgar a menudo y dignamente, con el corazón puro y el alma preparada, es dejar que Nuestro Señor obre en nosotros y nos transforme poco a poco en sí mismo.

Oh Jesús, Pan vivo bajado del Cielo, danos el hambre de recibirte, la pureza que hace nuestras comuniones dignas y fervorosas, y la gracia de no acercarnos jamás a tu mesa por rutina o por frialdad; haz de cada comunión un paso más cerca de ti, hasta que vivamos de tu vida.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Quinto día — La adoración del Rey escondido

El Santísimo Sacramento se conserva en el sagrario de nuestras iglesias precisamente para ser allí adorado y llevado a los enfermos. Allí, día y noche, Nuestro Señor permanece, rey escondido bajo las especies, esperando que se venga a él. La adoración eucarística —estar de rodillas ante la hostia, expuesta o reservada— es el mismo acto de fe que la procesión del Corpus Christi proclama en voz alta: reconocer en ese pequeño pan a Cristo Rey que reina, y rendirle el culto de adoración debido a Dios solo.

Oh Jesús, Rey escondido en el sagrario, donde con demasiada frecuencia permaneces solo y abandonado, danos el amor de la adoración y el deseo de hacerte compañía a menudo; que jamás pasemos ante una iglesia sin recordar que estás ahí, y haz reinar tu paz en nuestras almas, nuestros hogares y el mundo entero.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Sexto día — Santo Tomás de Aquino y el Lauda Sion

Al instituir la fiesta, el papa Urbano IV pidió a Santo Tomás de Aquino que compusiera la misa y el oficio del Santísimo Sacramento. El Doctor angélico dio a la Iglesia las piezas más densas de toda la liturgia eucarística: la secuencia Lauda Sion, que encierra en sus estrofas toda la doctrina de la transubstanciación; el himno Pange lingua, cuyas dos últimas estrofas forman el Tantum ergo de la bendición; el Sacris solemniis, de donde viene el Panis angelicus; y el Verbum supernum, de donde viene el O salutaris Hostia. En él la más alta teología de la Eucaristía se hizo cantable, para que el pueblo llevara la fe en la boca y en el corazón.

Oh Jesús, que inspiraste a tu siervo Tomás cantos tan hermosos para honrar tu Cuerpo y tu Sangre, danos amar la doctrina de la Iglesia sobre la Eucaristía, guardarla pura y entera, y alabarte, como él, con un corazón que cree lo que la fe enseña, cuando los sentidos no pueden alcanzarlo.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Séptimo día — Santa Juliana y la procesión

El origen de la fiesta es de Lieja. Santa Juliana de Mont-Cornillon (1193-1258) veía en la oración un disco lunar resplandeciente, mellado por una brecha oscura: Nuestro Señor le dio a conocer que la luna figuraba la Iglesia, y la brecha la falta de una fiesta en honor del Santísimo Sacramento. El obispo Roberto de Thourotte la instituyó en Lieja en 1246, y Jacobo Pantaleón, hecho papa Urbano IV, la extendió a la Iglesia universal por la bula Transiturus en 1264. Desde entonces, el día del Corpus Christi, la Iglesia lleva el Santísimo Sacramento en procesión por las calles, bajo el palio, al canto del Pange lingua: profesión de fe de toda una ciudad en la presencia real.

Oh Jesús, que has querido que tu Iglesia te lleve en triunfo por las calles para confesar ante el mundo lo que adora en secreto, danos el valor de profesar públicamente nuestra fe eucarística, sin respeto humano, y el celo de hacer conocer y amar el Santísimo Sacramento a nuestro alrededor.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Octavo día — El Viático y la hora de la muerte

Nuestro Señor, que ha prometido la vida eterna a quien come este pan, quiere ser nuestra fuerza en el último paso. El Santísimo Sacramento, llevado a los moribundos, se hace Viático —el pan del viaje—, alimento para el camino que lleva del tiempo a la eternidad, prenda de la resurrección y de la vida que no tiene fin. Feliz el alma que recibe a su Dios en el umbral de la eternidad, y a quien Cristo mismo alimenta en la hora en que todo auxilio humano se desvanece.

Oh Jesús, Pan de la vida eterna, concédenos la gracia de recibir el santo Viático antes de morir, en plena fe y plena paz; y en la hora de nuestra muerte, ven tú mismo a nuestro encuentro, para que, fortalecidos con tu Cuerpo, pasemos de este mundo a ti y te veamos cara a cara por la eternidad.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Noveno día — Reparación y acción de gracias

Este don sin medida es con demasiada frecuencia desconocido. Cuántos pasan ante el sagrario sin una mirada; cuántos comulgan sin fe, en la indiferencia, a veces en estado de pecado; cuántos ultrajes y sacrilegios recibe el Salvador allí donde solo esperaba amor. Al término de esta novena la Iglesia nos invita a reparar con nuestra adoración las frialdades y las ofensas, y a dar gracias por tan gran beneficio: pues, después de haber recibido tanto, solo nos resta amar y agradecer.

Oh Jesús presente en el Santísimo Sacramento, te doy gracias de todo corazón por el don inefable de tu Cuerpo y de tu Sangre, y te ofrezco en reparación de los ultrajes que se te hacen mi amor y mi adoración; dígnate, si tal es tu voluntad y para el bien de mi alma, concederme la gracia que te he pedido en esta novena, y sé por siempre alabado, adorado y amado en el Santísimo Sacramento del altar.

Luego el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria al Padre, como el primer día.

Oración final

V. Les diste pan del cielo.
R. Que contiene en sí todo deleite.

Oremos. Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu Pasión: concédenos, te rogamos, venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que sintamos sin cesar en nosotros el fruto de tu redención. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

Amén.

En latín: "Deus, qui nobis sub sacramento mirabili passionis tuae memoriam reliquisti: tribue, quaesumus, ita nos corporis et sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fructum in nobis iugiter sentiamus. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum."

En el nombre del Padre,
y del Hijo,
y del Espíritu Santo.
Amén.

Novena al Santísimo Sacramento en PDF

Muchos buscan la novena al Santísimo Sacramento en PDF para llevarla a la capilla de adoración o repartirla en la parroquia. El texto de esta página está pensado para eso: puede imprimirlo directamente desde el navegador (Archivo → Imprimir, o Ctrl+P / Cmd+P) y elegir «Guardar como PDF». Saldrán las nueve meditaciones, las nueve súplicas y la oración final en unas pocas hojas, que se doblan en un cuadernillo y caben en el misal.

Conviene advertir de algo, porque en la red circulan muchos PDF de novena eucarística de origen incierto: no todos son iguales. Algunos mezclan textos post-conciliares, otros añaden promesas o «garantías» que ninguna autoridad de la Iglesia ha hecho suyas. El texto de aquí descansa sobre la novena tradicional del Corpus Christi, y su colecta y su versículo son los del oficio del Santísimo Sacramento, es decir, los del Misal Romano. Si va a imprimir uno, mire siempre de dónde viene.

Variantes: por una intención, breve, día por día

Por una intención determinada. La novena al Santísimo Sacramento del altar sirve para cualquier petición honesta: la salud de un enfermo, un trabajo, la paz de una familia, la conversión de alguien querido, la preparación de una primera comunión. El lugar de la petición está marcado: se formula en la oración diaria, después de la invocación, y se mantiene la misma durante los nueve días. Nombrarla en voz baja, con palabras propias y concretas, vale más que una fórmula prestada.

Versión breve. Si el tiempo aprieta, no se abrevia recortando días —eso deshace la novena—, sino la parte vocal: bastan la señal de la cruz, la invocación diaria con la intención, la meditación del día leída despacio, su súplica propia y un solo Padrenuestro. Cinco minutos ante el sagrario rezados con atención valen más que quince distraídos.

Día por día. Cada jornada tiene su título y su súplica, y no son intercambiables: se avanza de la institución a la presencia real, de ahí al sacrificio, al Pan de vida, a la adoración, a los dos santos que dieron a la Iglesia la fiesta, al Viático y, por fin, a la reparación y la acción de gracias. Es el orden mismo del misterio; conviene no saltárselo.

Cómo rezar la novena al Santísimo Sacramento

Se reza durante nueve días consecutivos, uno tras otro, sin interrumpir. Si se pierde un día, la costumbre común es sencillamente continuar al siguiente, sin escrúpulo: la novena es una escuela de perseverancia confiada, no una máquina que se estropea. Su número evoca los nueve días que la Virgen y los Apóstoles pasaron en oración entre la Ascensión y Pentecostés.

Cuándo empezarla. Para terminarla el día del Corpus Christi hay que empezar nueve días antes, es decir, el miércoles anterior a la Santísima Trinidad: la novena corre entonces del miércoles al jueves de la fiesta inclusive. Pero puede rezarse en cualquier tiempo: antes de una comunión importante, durante una enfermedad, en el mes de junio, o alrededor del Jueves Santo, día de la institución.

Dónde. Lo ideal es rezarla ante el Santísimo Sacramento —en una iglesia abierta, ante el sagrario, o mejor durante una exposición o una hora santa—. Pero se reza igualmente en casa, ante una imagen, uniéndose de corazón a todos los sagrarios del mundo. La comunión sacramental durante los nueve días, si se puede, y la confesión antes de empezar, son las mejores disposiciones.

El Corpus Christi: origen e historia de la fiesta

La fiesta que esta novena prepara nació en el siglo XIII, en el país de Lieja, y su recorrido está bien documentado. Santa Juliana, cuya visión de la luna mellada refiere el séptimo día, era huérfana criada por las religiosas del leprosario de Mont-Cornillon, del que llegó a ser priora; murió desterrada, en Fosses, en 1258, sin ver su fiesta extendida más allá de su diócesis. El obispo Roberto de Thourotte la estableció en Lieja en 1246. Y quien la dio a la Iglesia universal, Urbano IV, era Jacobo Pantaleón, hijo de un zapatero de Troyes y antiguo archidiácono de Lieja: había conocido allí el asunto de primera mano. Su bula Transiturus de hoc mundo lleva fecha del 11 de agosto de 1264.

Se cuenta con frecuencia que la bula fue provocada por el milagro de Bolsena —una hostia que habría sangrado sobre el corporal entre las manos de un sacerdote que dudaba, en 1263, y que se conserva en Orvieto—. Conviene ser exacto: Transiturus no menciona el milagro, y los historiadores han señalado que su vinculación con la bula aparece en fuentes posteriores. La fiesta descansa sobre la doctrina de la Iglesia, no sobre un prodigio; el milagro pertenece a la larga serie de los milagros eucarísticos, que confirman la fe pero no la fundan.

La muerte de Urbano IV, pocas semanas después de la bula, dejó la fiesta a medio implantar. Fue Clemente V quien la retomó en el concilio de Vienne (1311-1312), y Juan XXII quien, al promulgar las Clementinas en 1317, la hizo observar de hecho en toda la cristiandad; a él se debe también el impulso de la procesión, que la bula no había prescrito. El concilio de Trento, en su sesión XIII (1551), definió la fe en la presencia real y defendió expresamente esta costumbre de llevar el Sacramento en triunfo, frente a los reformadores que la tachaban de idolatría.

En España el Corpus arraigó como en pocos sitios: las procesiones de Toledo, Sevilla y Granada, las alfombras de flores, los altares en las calles, la custodia de Arfe. En el calendario de 1962 la fiesta es doble de primera clase con octava, el jueves después de la Trinidad, con misa y oficio de Santo Tomás. De ahí que esta novena sea la oración propia de cuantos viven de la adoración eucarística: los sacerdotes, que tienen el Sacramento en sus manos; los niños que se preparan a la primera comunión; los enfermos y los moribundos que esperan el Viático; y todo fiel que pide una fe eucarística más viva.

Preguntas Frecuentes

¿Qué es la novena al Santísimo Sacramento?

Es una oración de nueve días dirigida a Nuestro Señor realmente presente en la Eucaristía. Cada día se medita un aspecto del misterio —institución, presencia real, sacrificio, Pan de vida, adoración, Viático, reparación—, se formula una intención y se reza la súplica propia del día con el Padrenuestro, tres Avemarías y el Gloria. Termina con el versículo y la colecta del oficio del Santísimo Sacramento.

¿Cuándo se reza la novena al Santísimo Sacramento?

Tradicionalmente en los nueve días que preceden al Corpus Christi, empezando el miércoles anterior al domingo de la Santísima Trinidad y acabando el jueves de la fiesta. Fuera de esas fechas puede rezarse en cualquier época: es muy propia antes de una primera comunión, en el mes de junio o en torno al Jueves Santo.

¿Dónde encuentro la novena al Santísimo Sacramento en PDF?

El texto completo de esta página puede imprimirse o guardarse como PDF desde el navegador y doblarse en cuadernillo. Antes de usar cualquier otro PDF de los que circulan, conviene comprobar su procedencia: muchos mezclan versiones o añaden promesas que la Iglesia nunca ha aprobado.

¿Es lo mismo el Santísimo Sacramento que el Santísimo Sacramento del altar?

Sí. «Del altar» es la precisión clásica que distingue este sacramento de los otros seis y subraya que se trata del Cuerpo y la Sangre de Cristo consagrados en el altar y reservados en el sagrario. Las dos expresiones designan la misma realidad.

¿Hay que comulgar durante la novena?

No es obligatorio, pero es lo más conveniente, sobre todo el día del Corpus Christi. Para comulgar hace falta estar en estado de gracia; si pesa un pecado grave, primero la confesión. Quien no puede comulgar sacramentalmente puede hacer la comunión espiritual, deseando recibir al Señor con todo el corazón.

¿Se gana indulgencia rezando esta novena?

La novena en sí no lleva indulgencia propia. Pero la Iglesia ha enriquecido con indulgencias varios actos que la acompañan de ordinario: la visita y la adoración ante el Santísimo Sacramento, el rezo del Tantum ergo en la bendición y el acompañar la procesión del Corpus Christi. Las condiciones habituales —confesión, comunión, oración por las intenciones del Sumo Pontífice y desapego de todo pecado— se explican en nuestro artículo sobre la indulgencia plenaria.

¿Qué hago si me salto un día?

Continúe al día siguiente por donde iba. Lo que Dios mira es la constancia del corazón, no la contabilidad. Si prefiere, puede empezar de nuevo, pero no hay obligación alguna de hacerlo.

¿Puedo rezarla por otra persona?

Sí. Puede ofrecerse por un enfermo, por un difunto, por la conversión de alguien o por una familia. Basta con formular esa intención en la oración diaria y mantenerla los nueve días. Rezar por otro es una de las obras de misericordia espirituales más antiguas y más agradables a Dios.

Rece la novena al Santísimo Sacramento en la app Iter Fidei, con recordatorios día por día y audio para cada jornada. Descárgala aquí.

Fuentes. Sagrada Escritura, Biblia de Félix Torres Amat (Mateo 6, 9-13; Lucas 1, 28 y 42; Juan 6); Misal Romano, misa y oficio del Santísimo Sacramento compuestos por Santo Tomás de Aquino (colecta Deus, qui nobis sub sacramento mirabili); bula Transiturus de hoc mundo de Urbano IV (11 de agosto de 1264); concilio de Trento, sesión XIII (1551); Butler's Lives of the Saints (Santa Juliana de Mont-Cornillon, 5 de abril); Raccolta (indulgencias de la visita al Santísimo Sacramento, del Tantum ergo y de la procesión del Corpus Christi); Catecismo de la Doctrina Cristiana de San Pío X.