Ecclésiastique 1

1 Omnis sapientia a Domino Deo est : et cum illo fuit semper, et est ante ævum.

1 Toute sagesse vient du Seigneur Dieu ; elle a toujours été avec Lui, et elle y est avant tous les siècles.

2 Arenam maris, et pluviæ guttas, et dies sæculi, quis dinumeravit ? altitudinem cæli, et latitudinem terræ, et profundum abyssi, quis dimensus est ?

2 Qui a compté le sable de la mer, et les gouttes de la pluie, et les jours du monde ? Qui a mesuré la hauteur du ciel, et l’étendue de la terre, et la profondeur de l’abîme ?

3 sapientiam Dei præcedentem omnia, quis investigavit ?

3 Qui a pénétré la sagesse de Dieu, laquelle précède toutes choses ?

4 Prior omnium creata est sapientia, et intellectus prudentiæ ab ævo.

4 La sagesse a été créée avant tout, et la lumière de l’intelligence dès le commencement.

5 Fons sapientiæ verbum Dei in excelsis, et ingressus illius mandata æterna.

5 La parole de Dieu au plus haut des cieux est la source de la sagesse, et Ses voies sont les commandements éternels.

6 Radix sapientiæ cui revelata est ? et astutias illius quis agnovit ?

6 A qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses artifices ?

7 disciplina sapientiæ cui revelata est et manifestata ? et multiplicationem ingressus illius quis intellexit ?

7 A qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui a compris la multiplicité de ses démarches ?

8 Unus est altissimus, Creator omnipotens, et rex potens et metuendus nimis, sedens super thronum illius, et dominans Deus.

8 Il n’y a que le Très-Haut, le Créateur qui peut tout, le Roi puissant et infiniment redoutable, assis sur Son trône, le Dieu dominateur.

9 Ipse creavit illam in Spiritu Sancto, et vidit, et dinumeravit, et mensus est :

9 C’est Lui qui l’a créée dans l’Esprit-Saint, qui l’a vue, qui l’a comptée, et qui l’a mesurée.

10 et effudit illam super omnia opera sua, et super omnem carnem, secundum datum suum, et præbuit illam diligentibus se.

10 Il l’a répandue sur toutes Ses œuvres et sur toute chair, d’après la mesure de ses dons, et Il l’a procurée à ceux qui L’aiment.

11 Timor Domini gloria, et gloriatio, et lætitia, et corona exsultationis.

11 La crainte du Seigneur est une gloire, et un sujet de se glorifier, et une joie, et une couronne d’allégresse.

12 Timor Domini delectabit cor, et dabit lætitiam, et gaudium, et longitudinem dierum.

12 La crainte du Seigneur réjouira le cœur ; elle donnera la joie, et l’allégresse, et la longueur des jours.

13 Timenti Dominum bene erit in extremis, et in die defunctionis suæ benedicetur.

13 Celui qui craint le Seigneur s’en trouvera bien à la fin, et il sera béni au jour de sa mort.

14 Dilectio Dei honorabilis sapientia :

14 L’amour de Dieu est une sagesse digne d’être honorée.

15 quibus autem apparuerit in visu diligunt eam in visione, et in agnitione magnalium suorum.

15 Ceux à qui elle se découvre l’aiment aussitôt qu’ils l’ont vue, et qu’ils ont reconnu ses merveilles.

16 Initium sapientiæ timor Domini : et cum fidelibus in vulva concreatus est : cum electis feminis graditur, et cum justis et fidelibus agnoscitur.

16 La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse ; elle est créée dès le sein de leur mère avec les hommes fidèles ; elle accompagne les femmes d’élite, elle se montre avec les justes et les fidèles.

17 Timor Domini scientiæ religiositas :

17 La crainte du Seigneur est la piété de la science.

18 religiositas custodiet et justificabit cor ; jucunditatem atque gaudium dabit.

18 Cette piété garde et justifie le cœur ; elle donne le bonheur et la joie.

19 Timenti Dominum bene erit, et in diebus consummationis illius benedicetur.

19 Celui qui craint le Seigneur sera heureux, et il sera béni au jour de sa fin.

20 Plenitudo sapientiæ est timere Deum, et plenitudo a fructibus illius.

20 La crainte de Dieu est la plénitude de la sagesse, et cette plénitude se manifeste par ses fruits.

21 Omnem domum illius implebit a generationibus, et receptacula a thesauris illius.

21 Elle comble la maison entière des sages de ses produits, et leurs greniers de ses trésors.

22 Corona sapientiæ timor Domini, replens pacem et salutis fructum :

22 La crainte du Seigneur est la couronne de la sagesse ; elle donne la plénitude de la paix et les fruits du salut.

23 et vidit, et dinumeravit eam : utraque autem sunt dona Dei.

23 Elle voit la sagesse, et elle la mesure ; l’une et l’autre est un don de Dieu.

24 Scientiam et intellectum prudentiæ sapientia compartietur, et gloriam tenentium se exaltat.

24 La sagesse répand la science et la lumière de la prudence, et elle exalte la gloire de ceux qui lui sont attachés.

25 Radix sapientiæ est timere Dominum, et rami illius longævi.

25 La crainte du Seigneur est la racine de la sagesse, et ses rameaux sont de longue durée.

26 In thesauris sapientiæ intellectus et scientiæ religiositas : execratio autem peccatoribus sapientia.

26 L’intelligence et la piété de la science sont dans les trésors de la sagesse ; mais la sagesse est en exécration aux pécheurs.

27 Timor Domini expellit peccatum :

27 La crainte du Seigneur chasse le péché ;

28 nam qui sine timore est non poterit justificari : iracundia enim animositatis illius subversio illius est.

28 car celui qui est sans crainte ne pourra devenir juste, parce que la violence de sa colère produira sa ruine.

29 Usque in tempus sustinebit patiens, et postea redditio jucunditatis.

29 L’homme patient attendra jusqu’au temps marqué, et ensuite la joie lui sera rendue.

30 Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius.

30 L’homme de bon sens cachera ses paroles pour un temps, et des lèvres nombreuses publieront sa prudence.

31 In thesauris sapientiæ significatio disciplinæ :

31 Dans les trésors de la sagesse sont les règles de la science ;

32 execratio autem peccatori cultura Dei.

32 mais le culte de Dieu est en exécration au pécheur.

33 Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam, et Deus præbebit illam tibi.

33 Mon fils, si tu désires la sagesse, conserve la justice, et Dieu te la donnera.

34 Sapientia enim et disciplina timor Domini : et quod beneplacitum est illi,

34 Car la crainte du Seigneur est la sagesse et la science, et ce qui Lui est agréable,

35 fides et mansuetudo, et adimplebit thesauros illius.

35 c’est la foi et la douceur, et Il comblera les trésors de celui qui les possède.

36 Ne sis incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad illum duplici corde.

36 Ne sois pas rebelle à la crainte du Seigneur, et ne t’approche pas de Lui avec un cœur double.

37 Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labiis tuis.

37 Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et que tes lèvres ne te soient pas un sujet de chute.

38 Attende in illis, ne forte cadas, et adducas animæ tuæ inhonorationem :

38 Sois-y attentif, de peur que tu ne tombes, et que tu ne déshonores ton âme,

39 et revelet Deus absconsa tua, et in medio synagogæ elidat te :

39 et que Dieu ne révèle ce que tu caches, et qu’Il ne te brise au milieu de l’assemblée,

40 quoniam accessisti maligne ad Dominum, et cor tuum plenum est dolo et fallacia.

40 pour t’être approché du Seigneur avec malice, et pour avoir eu le cœur plein de ruse et de tromperie.