Ecclésiastique 25

1 In tribus placitum est spiritui meo, quæ sunt probata coram Deo et hominibus :

1 Trois choses plaisent à mon esprit, et sont approuvées de Dieu et des hommes :

2 concordia fratrum, et amor proximorum, et vir et mulier bene sibi consentientes.

2 l’union des frères, l’amour mutuel des proches, un mari et une femme qui s’accordent bien ensemble.

3 Tres species odivit anima mea, et aggravor valde animæ illorum :

3 Il y a trois sortes de personnes que mon âme hait, et dont la vie m’est insupportable :

4 pauperem superbum, divitem mendacem, senem fatuum et insensatum.

4 un pauvre superbe, un riche menteur, et un vieillard fou et insensé.

5 Quæ in juventute tua non congregasti, quomodo in senectute tua invenies ?

5 Ce que tu n’auras point amassé dans ta jeunesse, comment le trouveras-tu dans ta vieillesse ?

6 Quam speciosum canitiei judicium, et presbyteris cognoscere consilium !

6 Qu’il est beau pour les cheveux blancs d’avoir du jugement, et pour les vieillards de savoir conseiller !

7 Quam speciosa veteranis sapientia, et gloriosus intellectus et consilium !

7 Que la sagesse sied bien aux vétérans, et l’intelligence et le conseil à ceux qui sont élevés en gloire !

8 Corona senum multa peritia, et gloria illorum timor Dei.

8 L’expérience consommée est la couronne des vieillards, et la crainte de Dieu est leur gloire.

9 Novem insuspicabilia cordis magnificavi : et decimum dicam in lingua hominibus :

9 Neuf choses se présentent à mon esprit comme très heureuses, et j’en exposerai une dixième aux hommes par mes paroles :

10 homo qui jucundatur in filiis, vivens et videns subversionem inimicorum suorum.

10 un homme qui trouve sa joie dans ses enfants ; celui qui vit et qui voit la ruine de ses ennemis.

11 Beatus qui habitat cum muliere sensata, et qui lingua sua non est lapsus, et qui non servivit indignis se.

11 Heureux celui qui habite avec une femme de sens, qui n’est point tombé par sa langue, et qui n’a pas été asservi à des hommes indignes de lui.

12 Beatus qui invenit amicum verum, et qui enarrat justitiam auri audienti.

12 Heureux celui qui trouve un ami véritable, et qui parle de la justice à une oreille qui l’écoute.

13 Quam magnus qui invenit sapientiam et scientiam ! sed non est super timentem Dominum.

13 Combien est grand celui qui a trouvé la sagesse et la science ! mais rien ne surpasse celui qui craint le Seigneur.

14 Timor Dei super omnia se superposuit.

14 La crainte de Dieu s’élève au-dessus de tout.

15 Beatus homo cui donatum est habere timorem Dei : qui tenet illum, cui assimilabitur ?

15 Heureux l’homme qui a reçu le don de la crainte de Dieu : à qui comparera-t-on celui qui la possède ?

16 Timor Dei initium dilectionis ejus : fidei autem initium agglutinandum est ei.

16 La crainte de Dieu est le principe de son amour, et on y doit joindre inséparablement un commencement de foi.

17 Omnis plaga tristitia cordis est, et omnis malitia nequitia mulieris.

17 La tristesse du cœur est le comble de la peine, et la malignité de la femme est une malice consommée.

18 Et omnem plagam, et non plagam videbit cordis :

18 Toute plaie est supportable, plutôt que la plaie du cœur ;

19 et omnem nequitiam, et non nequitiam mulieris :

19 toute malice, plutôt que la malice de la femme ;

20 et omnem obductum, et non obductum odientium :

20 toute affliction, plutôt que celle qui vient de ceux qui nous haïssent ;

21 et omnem vindictam, et non vindictam inimicorum.

21 toute vengeance, plutôt que la vengeance des ennemis.

22 Non est caput nequius super caput colubri,

22 Il n’y a point de tête plus méchante que la tête du serpent,

23 et non est ira super iram mulieris. Commorari leoni et draconi placebit, quam habitare cum muliere nequam.

23 et il n’y a pas de colère qui dépasse la colère de la femme. Il vaut mieux demeurer avec un lion et un dragon, que d’habiter avec une méchante femme.

24 Nequitia mulieris immutat faciem ejus : et obcæcat vultum suum tamquam ursus, et quasi saccum ostendit. In medio proximorum ejus

24 La malignité de la femme lui change le visage ; elle prend un regard sombre comme un ours, et son teint devient comme un sac. Au milieu de ses proches

25 ingemuit vir ejus, et audiens suspiravit modicum.

25 son mari gémit, et en les entendant il soupire.

26 Brevis omnis malitia super malitiam mulieris : sors peccatorum cadat super illam.

26 Toute malice est légère comparée à la malice de la femme ; que le sort des pécheurs tombe sur elle !

27 Sicut ascensus arenosus in pedibus veterani, sic mulier linguata homini quieto.

27 Comme une montagne sablonneuse pour les pieds d’un vieillard, telle est la femme bavarde pour un homme paisible.

28 Ne respicias in mulieris speciem, et non concupiscas mulierem in specie.

28 Ne considère point la beauté d’une femme, et ne la convoite pas à cause de ses charmes.

29 Mulieris ira, et irreverentia, et confusio magna.

29 De la femme provient la colère, l’audace et une grande confusion.

30 Mulier si primatum habeat, contraria est viro suo.

30 Si la femme a l’autorité, elle s’élève contre son mari.

31 Cor humile, et facies tristis, et plaga cordis, mulier nequam.

31 La méchante femme est l’affliction du cœur, la tristesse du visage et la plaie au cœur de son mari.

32 Manus debiles et genua dissoluta, mulier quæ non beatificat virum suum.

32 La femme qui ne rend pas son mari heureux est l’affaiblissement de ses mains et la débilité de ses genoux.

33 A muliere initium factum est peccati, et per illam omnes morimur.

33 La femme a été le principe du péché, et c’est par elle que nous mourons tous.

34 Non des aquæ tuæ exitum, nec modicum : nec mulieri nequam veniam prodeundi.

34 Ne donne point à ton eau l’issue la plus légère, ni à une méchante femme la liberté de se produire au dehors.

35 Si non ambulaverit ad manum tuam, confundet te in conspectu inimicorum.

35 Si tu ne la conduis pas comme par la main, elle te couvrira de confusion en présence de tes ennemis.

36 A carnibus tuis abscinde illam, ne semper te abutatur.

36 Sépare-la de ta chair, de peur qu’elle n’abuse sans cesse de toi.