Jacques 2

1 Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriæ.

1 Mes frères, n’associez aucune acception de personnes à la foi en Notre-Seigneur Jésus-Christ glorifié.

2 Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu,

2 Car s’il entre dans votre assemblée un homme ayant un anneau d’or et un vêtement magnifique, et qu’il y entre aussi un pauvre avec un habit sordide,

3 et intendatis in eum qui indutus est veste præclara, et dixeritis ei : Tu sede hic bene : pauperi autem dicatis : Tu sta illic ; aut sede sub scabello pedum meorum :

3 et que, tournant vos regards sur celui qui porte un vêtement magnifique, vous lui disiez : Toi, assieds-toi à cette place d’honneur ; et que vous disiez au pauvre : Toi, tiens-toi là debout, ou : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied ;

4 nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum iniquarum ?

4 ne faites-vous pas en vous-mêmes des différences, et n’êtes-vous pas des juges animés de pensées injustes ?

5 Audite, fratres mei dilectissimi : nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et hæredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se ?

5 Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-Il pas choisi ceux qui sont pauvres selon le monde, pour qu’ils soient riches dans la foi, et héritiers du royaume que Dieu a promis à ceux qui L’aiment ?

6 vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad judicia ?

6 Et vous, vous avez déshonoré le pauvre. Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment par leur puissance, et qui vous traînent devant les tribunaux ?

7 nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos ?

7 Ne sont-ce pas eux qui blasphèment le beau nom qu’on prononce en vous nommant ?

8 Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas : Diliges proximum tuum sicut teipsum : bene facitis :

8 Si cependant vous accomplissez la loi royale, selon les Écritures : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.

9 si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores.

9 Mais si vous faites acception des personnes, vous commettez un péché, et vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.

10 Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus.

10 Car quiconque aura observé toute la loi, mais pèche contre un seul point, est coupable de tous.

11 Qui enim dixit : Non mœchaberis, dixit et : Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis.

11 En effet, Celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère, dit aussi : Tu ne tueras point. Si donc tu ne commets pas d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu es transgresseur de la loi.

12 Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari.

12 Parlez et agissez comme devant être jugés par la loi de la liberté.

13 Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam : superexaltat autem misericordia judicium.

13 Car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a pas fait miséricorde ; mais la miséricorde s’élève au-dessus du jugement.

14 Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat ? numquid poterit fides salvare eum ?

14 Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres ? Est-ce que la foi peut le sauver ?

15 Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano,

15 Si un frère ou une sœur sont dans la nudité, et qu’ils manquent de la nourriture de chaque jour,

16 dicat autem aliquis ex vobis illis : Ite in pace, calefacimini et saturamini : non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corpori, quid proderit ?

16 et que l’un de vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, a quoi cela servira-t-il ?

17 Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa.

17 Il en est de même de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.

18 Sed dicet quis : Tu fidem habes, et ego opera habeo : ostende mihi fidem tuam sine operibus : et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam.

18 Mais quelqu’un dira : Tu as la foi, et moi j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi je te montrerai ma foi par les œuvres.

19 Tu credis quoniam unus est Deus : bene facis : et dæmones credunt, et contremiscunt.

19 Tu crois qu’il n’y a qu’un Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent.

20 Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?

20 Mais veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est morte ?

21 Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est, offerens Isaac filium suum super altare ?

21 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, lorsqu’il offrit son fils Isaac sur l’autel ?

22 Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius : et ex operibus fides consummata est ?

22 Tu vois que la foi coopérait à ses œuvres, et que par les œuvres sa foi fut rendue parfaite.

23 Et suppleta est Scriptura, dicens : Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam, et amicus Dei appellatus est.

23 Et ainsi s’accomplit cette parole de l’Écriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé ami de Dieu.

24 Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum ?

24 Vous voyez que l’homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.

25 Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus justificata est, suscipiens nuntios, et alia via ejiciens ?

25 De même aussi Rahab, la femme de mauvaise vie, ne fut-elle pas justifiée par les œuvres, recevant les messagers, et les renvoyant par un autre chemin ?

26 Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est.

26 De même, en effet, que le corps sans âme est mort, ainsi la foi sans les œuvres est morte.