Proverbes 10

1 Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

1 Le fils sage réjouit son père, mais le fils insensé est la tristesse de sa mère.

2 Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte.

2 Les trésors de l’impiété ne serviront de rien ; mais la justice délivrera de la mort.

3 Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.

3 Le Seigneur n’affligera pas l’âme du juste par la faim, et Il renversera les complots des méchants.

4 Egestatem operata est manus remissa ; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ; idem autem ipse sequitur aves volantes.

4 La main lâche produit l’indigence ; mais la main des forts acquiert les richesses. Celui qui s’appuie sur des mensonges se repaît de vents, et il court aussi après des oiseaux qui s’envolent.

5 Qui congregat in messe, filius sapiens est ; qui autem stertit æstate, filius confusionis.

5 Celui qui amasse pendant la moisson est un fils sage ; mais celui qui dort pendant l’été est un enfant de confusion.

6 Benedictio Domini super caput justi ; os autem impiorum operit iniquitas.

6 La bénédiction du Seigneur est sur la tête du juste ; mais l’iniquité couvre la bouche des impies.

7 Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescet.

7 La mémoire du juste sera accompagnée de louanges ; mais le nom des impies pourrira.

8 Sapiens corde præcepta suscipit ; stultus cæditur labiis.

8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes ; l’insensé est châtié par ses lèvres.

9 Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ; qui autem depravat vias suas manifestus erit.

9 Celui qui marche simplement marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies sera découvert.

10 Qui annuit oculo dabit dolorem ; et stultus labiis verberabitur.

10 Celui qui fait signe de l’œil causera de la douleur, et l’insensé de lèvres sera frappé.

11 Vena vitæ os justi, et os impiorum operit iniquitatem.

11 La bouche du juste est une source de vie, et la bouche des impies cache l’iniquité.

12 Odium suscitat rixas, et universa delicta operit caritas.

12 La haine excite les querelles, et la charité couvre toutes les fautes.

13 In labiis sapientis invenitur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde.

13 La sagesse se trouve sur les lèvres du sage, et la verge sur le dos de celui qui manque de cœur.

14 Sapientes abscondunt scientiam ; os autem stulti confusioni proximum est.

14 Les sages cachent leur science ; mais la bouche de l’insensé est proche de la confusion.

15 Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ; pavor pauperum egestas eorum.

15 La richesse du riche est sa ville forte ; l’indigence des pauvres est leur effroi.

16 Opus justi ad vitam, fructus autem impii ad peccatum.

16 L’œuvre du juste est pour la vie ; les fruits de l’impie, pour le péché.

17 Via vitæ custodienti disciplinam ; qui autem increpationes relinquit, errat.

17 Celui qui garde la discipline est dans le chemin de la vie ; mais celui qui néglige les réprimandes s’égare.

18 Abscondunt odium labia mendacia ; qui profert contumeliam, insipiens est.

18 Les lèvres menteuses cachent la haine ; celui qui profère l’outrage est un insensé.

19 In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

19 Celui qui parle beaucoup ne saurait manquer de pécher ; mais celui qui modère ses lèvres est très prudent.

20 Argentum electum lingua justi ; cor autem impiorum pro nihilo.

20 La langue du juste est un argent de choix ; mais le cœur des méchants est de nul prix.

21 Labia justi erudiunt plurimos ; qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.

21 Les lèvres du juste en instruisent un grand nombre ; mais les ignorants mourront dans l’indigence de cœur.

22 Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio.

22 C’est la bénédiction du Seigneur qui donne la richesse, et l’affliction n’y sera pas mêlée.

23 Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia.

23 L’insensé commet le crime comme en se jouant ; mais la sagesse est la prudence de l’homme.

24 Quod timet impius veniet super eum ; desiderium suum justis dabitur.

24 Ce que craint l’impie lui arrivera ; les justes obtiendront ce qu’ils désirent.

25 Quasi tempestas transiens non erit impius ; justus autem quasi fundamentum sempiternum.

25 L’impie disparaîtra comme une tempête qui passe ; mais le juste sera comme un fondement éternel.

26 Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum.

26 Ce qu’est le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux, le paresseux l’est à ceux qui l’ont envoyé.

27 Timor Domini apponet dies, et anni impiorum breviabuntur.

27 La crainte du Seigneur augmente les jours, et les années des impies seront abrégées.

28 Exspectatio justorum lætitia, spes autem impiorum peribit.

28 L’attente des justes c’est la joie ; mais l’espérance des méchants périra.

29 Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum.

29 La voie du Seigneur est la force du simple, et ceux qui font le mal sont dans l’effroi.

30 Justus in æternum non commovebitur, impii autem non habitabunt super terram.

30 Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les impies n’habiteront point sur la terre.

31 Os justi parturiet sapientiam ; lingua pravorum peribit.

31 La bouche du juste enfantera la sagesse ; la langue des pervers périra.

32 Labia justi considerant placita, et os impiorum perversa.

32 Les lèvres du juste considèrent ce qui plaît, et la bouche des impies n’a que des paroles malignes.