Proverbes 17

1 Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.

1 Mieux vaut une bouchée de pain sec avec la joie, qu’une maison pleine de victimes avec la discorde.

2 Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.

2 Le serviteur sage dominera sur les fils insensés, et il partagera l’héritage entre les frères.

3 Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.

3 Comme l’argent est éprouvé par le feu et l’or dans le creuset, ainsi le Seigneur éprouve les cœurs.

4 Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.

4 Le méchant obéit à la langue injuste, et le trompeur écoute les lèvres mensongères.

5 Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.

5 Celui qui méprise le pauvre fait injure à Celui qui l’a créé, et celui qui se réjouit de la ruine d’autrui ne demeurera point impuni.

6 Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.

6 La couronne des vieillards ce sont les enfants des enfants, et la gloire des enfants ce sont leurs pères.

7 Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.

7 Les paroles graves ne conviennent pas à l’insensé, ni au prince la langue menteuse.

8 Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.

8 L’attente de celui qui espère est une perle très agréable ; de quelque côté qu’il se tourne, il agira avec intelligence.

9 Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.

9 Celui qui cache les fautes cherche l’amitié ; celui qui les rappelle sans cesse sépare ceux qui étaient unis.

10 Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.

10 Une réprimande est plus utile à un homme prudent que cent coups à l’insensé.

11 Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.

11 Le méchant cherche toujours des querelles ; mais un ange cruel sera envoyé contre lui.

12 Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.

12 Il vaut mieux rencontrer une ourse à qui on a ravi ses petits, qu’un insensé qui se confie en sa folie.

13 Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.

13 Celui qui rend le mal pour le bien ne verra jamais le malheur sortir de sa maison.

14 Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.

14 Celui qui laisse écouler l’eau occasionne des querelles, et il abandonne le jugement avant même d’avoir souffert quelque injure.

15 Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.

15 Celui qui justifie l’injuste, et celui qui condamne le juste, sont tous deux abominables devant Dieu.

16 Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.

16 Que sert à l’insensé d’avoir des richesses, puisqu’il ne peut pas acheter la sagesse ? Celui qui élève bien haut sa maison cherche la ruine, et celui qui néglige d’apprendre tombera dans les maux.

17 Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.

17 Celui qui est ami aime en tout temps, et c’est dans l’affliction qu’il se montre frère.

18 Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.

18 L’insensé battra des mains après qu’il aura répondu pour son ami.

19 Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.

19 Celui qui médite des dissensions aime les querelles, et celui qui élève sa porte cherche la ruine.

20 Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.

20 Celui dont le cœur est corrompu ne trouvera pas le bien, et celui qui a la langue double tombera dans le mal.

21 Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.

21 L’insensé est né pour sa honte, et le père d’un fou n’en aura pas de joie.

22 Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.

22 La joie de l’esprit rend la santé florissante ; la tristesse du cœur dessèche les os.

23 Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.

23 Le méchant reçoit des présents en secret, pour pervertir les voies de la justice.

24 In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.

24 La sagesse brille sur le visage de l’homme prudent ; les yeux des sots sont aux extrémités de la terre.

25 Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.

25 Le fils insensé est l’indignation de son père, et la douleur de la mère qui l’a enfanté.

26 Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.

26 Il n’est pas bon de faire tort au juste, ni de frapper le prince qui juge selon la justice.

27 Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.

27 Celui qui est modéré dans ses discours est docte et prudent, et l’homme instruit a l’esprit précieux.

28 Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.

28 L’insensé lui-même, lorsqu’il se tait, passe pour sage, et pour intelligent s’il tient ses lèvres closes.