Sagesse 11

1 Direxit opera eorum in manibus prophetæ sancti.

1 C’est elle qui a dirigé leurs œuvres par les mains d’un saint prophète.

2 Iter fecerunt per deserta quæ non habitabantur, et in locis desertis fixerunt casas.

2 Ils ont marché par des lieux inhabités, et ont dressé leurs tentes dans les déserts.

3 Steterunt contra hostes, et de inimicis se vindicaverunt.

3 Ils ont tenu bon contre les ennemis, et se sont vengés de leurs adversaires.

4 Sitierunt, et invocaverunt te, et data est illis aqua de petra altissima, et requies sitis de lapide duro.

4 Ils ont eu soif, et ils Vous ont invoqué, et Vous leur avez donné de l’eau d’un rocher élevé, et Vous avez désaltéré leur soif au moyen d’une pierre dure.

5 Per quæ enim pœnas passi sunt inimici illorum a defectione potus sui, et in eis cum abundarent filii Israël lætati sunt :

5 Car, de même que leurs ennemis avaient été punis en ne trouvant pas d’eau, alors que les enfants d’Israël étaient dans l’abondance et dans la joie,

6 per hæc, cum illis deessent, bene cum illis actum est.

6 au contraire, ceux-ci furent privilégiés lorsqu’ils se trouvèrent dans le besoin.

7 Nam pro fonte quidem sempiterni fluminis, humanum sanguinem dedisti injustis.

7 En effet, au lieu des eaux d’un fleuve intarissable, Vous avez donné du sang humain aux méchants.

8 Qui cum minuerentur in traductione infantium occisorum, dedisti illis abundantem aquam insperate,

8 Et tandis que leur nombre diminuait, en punition du meurtre des enfants, Vous donniez à Votre peuple une eau abondante, d’une manière inespérée,

9 ostendens per sitim quæ tunc fuit, quemadmodum tuos exaltares, et adversarios illorum necares.

9 montrant, par la soif qu’il endura alors, comment Vous relevez ceux qui sont à Vous, et Vous faites périr leurs adversaires.

10 Cum enim tentati sunt, et quidem cum misericordia disciplinam accipientes, scierunt quemadmodum cum ira judicati impii tormenta paterentur.

10 Car après avoir été éprouvés, mais par un châtiment mêlé de miséricorde, ils surent de quelle manière sont tourmentés les impies quand Vous les jugez avec colère.

11 Hos quidem tamquam pater monens probasti ; illos autem tamquam durus rex interrogans condemnasti.

11 Vous avez éprouvé les uns comme un père qui avertit ; et Vous avez condamné les autres comme un roi sévère qui demande des comptes.

12 Absentes enim, et præsentes, similiter torquebantur.

12 Soit absents, soit présents, ils étaient également tourmentés.

13 Duplex enim illos acceperat tædium et gemitus, cum memoria præteritorum.

13 Car, au souvenir du passé, ils trouvaient un double sujet d’ennui et de gémissement.

14 Cum enim audirent per sua tormenta bene secum agi, commemorati sunt Dominum, admirantes in finem exitus.

14 En apprenant que ce qui avait fait leur tourment était devenu un bien pour les autres, ils se ressouvinrent du Seigneur, et admirèrent l’issue des choses.

15 Quem enim in expositione prava projectum deriserunt, in finem eventus mirati sunt, non similiter justis sitientes.

15 Car celui qui avait été le sujet de leurs railleries, à cause de la cruelle exposition à laquelle il avait été abandonné, fut à la fin l’occasion de leur étonnement, quand leur soif fut si différente de celle des justes.

16 Pro cogitationibus autem insensatis iniquitatis illorum, quod quidam errantes colebant mutos serpentes et bestias supervacuas, immisisti illis multitudinem mutorum animalium in vindictam ;

16 Pour punir les pensées extravagantes de leur iniquité, et l’égarement qui leur faisait adorer des serpents muets et des bêtes méprisables, Vous avez envoyé contre eux, par vengeance, une multitude d’animaux muets,

17 ut scirent quia per quæ peccat quis, per hæc et torquetur.

17 afin qu’ils sussent que l’on est tourmenté par où l’on a péché.

18 Non enim impossibilis erat omnipotens manus tua, quæ creavit orbem terrarum ex materia invisa, immittere illis multitudinem ursorum, aut audaces leones,

18 Car il n’était pas difficile à Votre main toute-puissante, qui a créé l’univers d’une matière informe, d’envoyer contre eux une multitude d’ours, ou des lions féroces,

19 aut novi generis ira plenas ignotas bestias, aut vaporem ignium spirantes, aut fumi odorem proferentes, aut horrendas ab oculis scintillas emittentes ;

19 ou des bêtes d’une espèce nouvelle et inconnue, pleines de fureur, respirant une vapeur de feu, ou répandant une fumée infecte, ou lançant par leurs yeux d’horribles étincelles,

20 quarum non solum læsura poterat illos exterminare, sed et aspectus per timorem occidere.

20 capables non seulement de les exterminer par leur morsure, mais de les faire mourir de frayeur par leur seul aspect.

21 Sed et sine his uno spiritu poterant occidi, persecutionem passi ab ipsis factis suis, et dispersi per spiritum virtutis tuæ : sed omnia in mensura, et numero et pondere disposuisti.

21 Et même sans cela ils pouvaient périr d’un seul souffle, poursuivis par leurs propres crimes et renversés par le souffle de Votre puissance ; mais Vous avez réglé toutes choses avec mesure, et avec nombre, et avec poids.

22 Multum enim valere, tibi soli supererat semper : et virtuti brachii tui quis resistet ?

22 Car la souveraine puissance est à Vous seul, et Vous demeure toujours ; et qui pourra résister à la force de Votre bras ?

23 Quoniam tamquam momentum stateræ, sic est ante te orbis terrarum, et tamquam gutta roris antelucani quæ descendit in terram.

23 Car le monde est devant Vous comme le grain qui fait incliner la balance, et comme la goutte de rosée qui tombe sur la terre avant l’aurore.

24 Sed misereris omnium, quia omnia potes ; et dissimulas peccata hominum, propter pœnitentiam.

24 Mais Vous avez pitié de tous, parce que Vous pouvez tout ; et Vous dissimulez les péchés des hommes, pour qu’ils fassent pénitence.

25 Diligis enim omnia quæ sunt, et nihil odisti eorum quæ fecisti ; nec enim odiens aliquid constituisti aut fecisti.

25 Vous aimez tout ce qui est, et Vous ne haïssez rien de tout ce que Vous avez fait ; car, si Vous l’aviez haï, Vous ne l’auriez point établi ni créé.

26 Quomodo autem posset aliquid permanere, nisi tu voluisses ? aut quod a te vocatum non esset conservaretur ?

26 Comment une chose pourrait-elle subsister, si Vous ne le vouliez pas ? ou comment ce que Vous n’auriez pas appelé à la vie serait-il conservé ?

27 Parcis autem omnibus, quoniam tua sunt, Domine, qui amas animas.

27 Mais Vous pardonnez à tous parce que tout est à Vous, Seigneur, qui aimez les âmes.