Sagesse 12

1 O quam bonus et suavis est, Domine, spiritus tuus in omnibus !

1 O Seigneur, que Votre esprit est bon et suave en toutes choses !

2 Ideoque eos qui exerrant partibus corripis, et de quibus peccant admones et alloqueris, ut relicta malitia credant in te, Domine.

2 C’est pourquoi Vous ne châtiez que peu à peu ceux qui s’égarent ; Vous les avertissez et Vous les exhortez au sujet des péchés qu’ils commettent, afin que, se séparant du mal, ils croient en Vous, Seigneur.

3 Illos enim antiquos inhabitatores terræ sanctæ tuæ, quos exhorruisti,

3 Vous aviez en horreur ces anciens habitants de Votre terre sainte,

4 quoniam odibilia opera tibi faciebant per medicamina et sacrificia injusta,

4 parce qu’ils faisaient des œuvres détestables à Vos yeux, par des enchantements et des sacrifices impies,

5 et filiorum suorum necatores sine misericordia, et comestores viscerum hominum, et devoratores sanguinis a medio sacramento tuo,

5 tuant sans pitié leurs propres enfants, mangeant des entrailles humaines, et dévorant le sang malgré Votre ordonnance sacrée,

6 et auctores parentes animarum inauxiliatarum, perdere voluisti per manus parentum nostrorum :

6 tout ensemble pères et parricides d’âmes sans défense ; aussi Vous avez voulu les perdre par les mains de nos ancêtres,

7 ut dignam perciperent peregrinationem puerorum Dei, quæ tibi omnium carior est terra.

7 afin que cette terre, qui Vous était la plus chère de toutes, devînt le digne héritage des enfants de Dieu.

8 Sed et his tamquam hominibus pepercisti, et misisti antecessores exercitus tui vespas, ut illos paulatim exterminarent.

8 Et néanmoins Vous les avez épargnés parce qu’ils étaient hommes, et Vous leur avez envoyé des guêpes comme avant-coureurs de Votre armée, afin qu’elles les exterminassent peu à peu.

9 Non quia impotens eras in bello subjicere impios justis, aut bestiis sævis, aut verbo duro simul exterminare :

9 Ce n’est pas que Vous fussiez incapable d’assujettir par la guerre les impies aux justes, ou de les faire périr tout d’un coup par les bêtes cruelles, ou par une parole sévère ;

10 sed partibus judicans, dabas locum pœnitentiæ, non ignorans quoniam nequam est natio eorum, et naturalis malitia ipsorum, et quoniam non poterat mutari cogitatio illorum in perpetuum.

10 mais, en exerçant Vos jugements par degrés, Vous leur donniez le temps de faire pénitence, quoique Vous n’ignorassiez pas que leur race était méchante, que la malice leur était naturelle, et que leurs sentiments ne pourraient jamais changer.

11 Semen enim erat maledictum ab initio ; nec timens aliquem, veniam dabas peccatis illorum.

11 Car c’était une race maudite dès le commencement, et aucune crainte ne Vous portait à pardonner leurs péchés.

12 Quis enim dicet tibi : Quid fecisti ? aut quis stabit contra judicium tuum ? aut quis in conspectu tuo veniet vindex iniquorum hominum ? aut quis tibi imputabit, si perierint nationes quas tu fecisti ?

12 Car qui Vous dira : Qu’avez-Vous fait ? Ou qui s’élèvera contre Votre jugement ? Ou qui viendra devant Vous pour défendre les hommes injustes ? Ou qui Vous accusera si Vous faites périr les nations que Vous avez créées ?

13 Non enim est alius deus quam tu, cui cura est de omnibus, ut ostendas quoniam non injuste judicas judicium.

13 Car il n’y a pas d’autre Dieu que Vous, qui prenez soin de toutes choses, et Vous n’avez pas à prouver qu’il n’y a rien d’injuste dans Vos jugements.

14 Neque rex, neque tyrannus in conspectu tuo inquirent de his quos perdidisti.

14 Il n’y a ni roi ni prince qui puisse Vous demander compte, à Votre face, de ceux que Vous avez fait périr.

15 Cum ergo sis justus, juste omnia disponis ; ipsum quoque qui non debet puniri, condemnare, exterum æstimas a tua virtute.

15 Étant donc juste, Vous réglez tout avec justice, et Vous regardez comme une chose indigne de Votre puissance de condamner celui qui ne mérite pas d’être puni.

16 Virtus enim tua justitiæ initium est, et ob hoc quod Dominus es, omnibus te parcere facis.

16 Car Votre puissance est le principe de la justice, et Vous êtes indulgent envers tous, parce que Vous êtes le Seigneur de tous.

17 Virtutem enim ostendis tu, qui non crederis esse in virtute consummatus, et horum qui te nesciunt audaciam traducis.

17 Mais Vous manifestez Votre puissance, lorsqu’on ne Vous croit pas souverainement puissant, et Vous confondez l’audace de ceux qui ne Vous connaissent pas.

18 Tu autem dominator virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos : subest enim tibi, cum volueris posse.

18 Maître de Votre force, Vous jugez avec calme, et Vous nous traitez avec une grande réserve ; car, lorsque Vous le Voudrez, Vous pourrez toujours user de Votre puissance.

19 Docuisti autem populum tuum per talia opera, quoniam oportet justum esse et humanum ; et bonæ spei fecisti filios tuos, quoniam judicans das locum in peccatis pœnitentiæ.

19 Vous avez appris à Votre peuple, par cette conduite, qu’il faut être juste et bon, et Vous avez donné à Vos fils cette bonne espérance, que, dans Vos jugements, Vous donnez le temps de faire pénitence après le péché.

20 Si enim inimicos servorum tuorum, et debitos morti, cum tanta cruciasti attentione, dans tempus et locum per quæ possent mutari a malitia :

20 Car si Vous avez puni avec tant de précaution les ennemis de Vos serviteurs, qui avaient si bien mérité la mort, et si Vous leur avez donné le temps et l’occasion, afin qu’ils pussent se convertir de leur malice,

21 cum quanta diligentia judicasti filios tuos, quorum parentibus juramenta et conventiones dedisti bonarum promissionum !

21 avec quelle circonspection ne jugez-vous pas Vos enfants, aux pères desquels Vous avez donné des serments et de si excellentes promesses !

22 Cum ergo das nobis disciplinam, inimicos nostros multipliciter flagellas, ut bonitatem tuam cogitemus judicantes, et cum de nobis judicatur, speremus misericordiam tuam.

22 Lors donc que Vous nous infligez quelque châtiment, Vous flagellez nos ennemis de mille manières, afin que, dans nos jugements, nous pensions à Votre bonté, et que, lorsqu’on nous juge nous-mêmes, nous espérions en Votre miséricorde.

23 Unde et illis qui in vita sua insensate et injuste vixerunt, per hæc quæ coluerunt dedisti summa tormenta.

23 C’est pourquoi Vous avez fait souffrir d’horribles tourments à ceux qui avaient mené une vie injuste et insensée, au moyen des choses mêmes qu’ils adoraient.

24 Etenim in erroris via diutius erraverunt, deos æstimantes hæc quæ in animalibus sunt supervacua, infantium insensatorum more viventes.

24 Car ils s’étaient égarés longtemps dans la voie de l’erreur, prenant pour des dieux les plus vils d’entre les animaux, et vivant comme des enfants sans raison.

25 Propter hoc tamquam pueris insensatis judicium in derisum dedisti.

25 C’est pourquoi Vous Vous êtes joué d’eux, en les punissant comme des enfants insensés.

26 Qui autem ludibriis et increpationibus non sunt correcti, dignum Dei judicium experti sunt.

26 Mais comme ils n’avaient pas été corrigés par cette moquerie et ces reproches, ils ont éprouvé une condamnation digne de Dieu.

27 In quibus enim patientes indignabantur per hæc quos putabant deos, in ipsis cum exterminarentur videntes, illum quem olim negabant se nosse, verum Deum agnoverunt ; propter quod et finis condemnationis eorum venit super illos.

27 Car ayant la douleur d’être tourmentés par les choses mêmes qu’ils prenaient pour des dieux, et voyant qu’on s’en servait pour les perdre, ils reconnurent le vrai Dieu, qu’ils prétendaient autrefois ne pas connaître ; et enfin le comble de la condamnation tomba sur eux.