La difesa legittima non giustifica la corsa al riarmo

Davanti all'Assemblea generale delle Nazioni Unite riunita a New York il 26 settembre per l'apertura della sua ottantunesima sessione, il cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato della Santa Sede, ha ricordato che ogni popolo ha il diritto di provvedere alla propria difesa, ma che tale diritto non può divenire il pretesto di una corsa al riarmo, in particolare per mezzo delle armi nucleari e dei sistemi autonomi.

La dottrina non nasce da questa tribuna. Il quinto comandamento vieta l'omicidio, non ogni atto di togliere la vita: il Catechismo del Concilio di Trento, esponendo « Non uccidere », enumera i casi in cui dare la morte non è un delitto, tra cui la guerra giusta e la difesa della propria vita. La legittima difesa è dunque un diritto vero.

Ma la stessa tradizione la vincola: la guerra è lecita solo per una causa giusta, decisa dall'autorità legittima e condotta con retta intenzione, secondo le tre condizioni di san Tommaso d'Aquino; e mai autorizza il massacro deliberato degli innocenti. Il fine stesso della guerra è la pace, quella « tranquillità dell'ordine » di cui parla sant'Agostino. Quando la potenza di distruzione sfugge interamente alla padronanza dell'uomo, Pio XII insegnava che se ne deve respingere l'uso. « Nulla è perduto con la pace; tutto può esserlo con la guerra », ammoniva questo pontefice alla vigilia dell'ultimo conflitto mondiale.

È questo il terreno che ricopre l'intervento del segretario di Stato. « Nessuna pace vera è possibile senza una volontà comune e sincera di disarmo; il diritto legittimo di ogni popolo a provvedere alla propria difesa non deve degenerare in una corsa al riarmo massiccio », ha dichiarato, prendendo di mira nominatamente le armi nucleari e le armi autonome. Ha posto le sue parole sotto un'enciclica recente del pontefice regnante, che invita a passare da una « cultura del potere » a una « cultura della negoziazione »: testo posteriore al concilio, che riportiamo come il fatto di un discorso e non come misura della verità.

Il giorno prima, il 25 settembre, a una cena tenuta a margine della settimana onusiana, il cardinale aveva fatto risalire la frammentazione del mondo all'oblio di ciò che è la persona umana, invocando l'enciclica Rerum Novarum di Leone XIII e sant'Agostino, ed esortando i suoi ascoltatori: « In un mondo connesso online e disconnesso offline, siate uomini di presenza. In un mondo che si domanda se possa rimanere umano, rispondete con la testimonianza delle vostre vite. »

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), esposizione del quinto comandamento; san Tommaso d'Aquino, Somma teologica, IIa-IIae, q. 40, sulle condizioni della guerra giusta; sant'Agostino, La Città di Dio, XIX, sulla pace come tranquillità dell'ordine; Pio XII, radiomessaggio del 24 agosto 1939, e allocuzione del 30 settembre 1954 sulle armi i cui effetti sfuggono alla padronanza dell'uomo.