A Lourdes, Leone XIV respinge l'eutanasia e la « falsa compassione »

Domenica 27 settembre 2026, all'Accueil Notre-Dame di Lourdes, papa Leone XIV si è rivolto a circa 5.000 malati e a coloro che li accompagnano per rifiutare che si dia la morte ai malati. Le sue parole prendevano di mira la recente legalizzazione dell'eutanasia e del suicidio assistito in Francia, quinto paese d'Europa a compiere questo passo dopo il Belgio, i Paesi Bassi, il Lussemburgo e la Spagna.

« È precisamente in nome di questa dignità inalienabile della persona umana che dobbiamo respingere la tentazione di dare la morte sotto la copertura di una falsa compassione », ha dichiarato. « È impossibile considerare normale il fatto di dare la morte. Ciò che è legale non è necessariamente morale. » La mattina stessa aveva salutato il coraggio dei vescovi di Francia per la loro opposizione a questa legge, e ha condannato anche l'aborto dei bambini disabili.

Riprendendo il suo discorso di giugno alla Fondazione Jérôme Lejeune, ha ricordato che la medicina non deve mai divenire « serva della morte programmata ». Ai curanti ha rivolto questo appello: « ricordatevi del senso profondo della vostra vocazione, che è prendersi cura della persona che soffre, e non eliminarla. » Ai malati stessi: « non siete un peso. Siete il cuore pulsante della nostra umanità e un tesoro prezioso per la Chiesa. » Ha perorato lo sviluppo delle cure palliative e ha chiuso la sua visita con una processione con le fiaccole del rosario dalla grotta di Massabielle.

La tradizione: « Non uccidere »

Il quinto comandamento non conosce eccezione di compassione. « Non occides », dice il Decalogo (Esodo, XX, 13). Il Catechismo del Concilio di Trento, spiegando questo precetto, insegna che nessuno ha potere sulla propria vita per darsi la morte, e che è proibito togliere la vita all'innocente; annovera espressamente tra gli omicidi tanto colui che dà la morte a se stesso quanto colui che la dà ad altri. Pio XI, nell'enciclica Casti connubii (1930), ribadisce che nessuna autorità umana, nessuna ragione, nessuna « indicazione » medica, eugenetica o sociale può rendere lecita l'uccisione diretta di un innocente, poiché la sua vita è parimenti sottratta al potere arbitrario degli uomini.

La misura

Una legge che autorizza a dare la morte non fa nascere un diritto: chiama lecito ciò che la legge divina chiama omicidio. Per questo la formula del sommo pontefice, « falsa compassione », nomina la cosa con esattezza. Finire un malato non è curarlo; sopprimere il bambino disabile prima della sua nascita non è guarirlo. La vera misericordia verso chi soffre è di restare al suo capezzale e di alleviare il suo dolore, non di porre fine ai suoi giorni: è il senso delle cure palliative, sviluppo del dovere di cura, e non il suo abbandono. Su questo punto preciso, l'appello del papa a « prendersi cura della persona che soffre, e non eliminarla » ribadisce ciò che la Chiesa ha sempre tenuto, e ciò che la legge francese ha appena rovesciato.

Ciò che il fedele deve ritenere

Che il legale e il morale non coincidono, e che la coscienza cristiana si regola sul secondo. Nessun fedele, nessun curante può cooperare a dare la morte, per quanto permissiva sia la legge civile. Il malato, l'infermo, il morente conservano una dignità intera e una vocazione: non sono un peso per nessuno. Che si preghi per loro, che si resti accanto a loro, che si sostengano le opere di cura che portano la sofferenza invece di sopprimerla.

Fonti. Sacra Scrittura, Esodo, XX, 13 (Vulgata); Catechismo del Concilio di Trento (1566), spiegazione del quinto comandamento; Pio XI, enciclica Casti connubii (1930).