Tigray: i combattimenti riprendono, Leone XIV invoca la pace

I combattimenti sono ripresi nel nord dell'Etiopia. Il 23 settembre 2026, combattenti tigrini hanno preso il controllo del principale aeroporto di Macallè e hanno affrontato le forze federali, che hanno risposto con attacchi di droni e operazioni terrestri. Il 25 settembre, sette gruppi armati, tra cui il Fronte popolare di liberazione del Tigray, hanno annunciato la formazione di una coalizione, la «Ethiopian People's Forces Alliance for Survival», dichiarando di voler rovesciare il governo del primo ministro Abiy Ahmed. L'offensiva si è estesa alle regioni vicine dell'Afar e dell'Amhara, con scontri lungo il fiume Tekezè, nell'area di Wolkayt, a ovest del Tigray.

L'accordo di Pretoria, firmato il 2 novembre 2022 sotto la mediazione dell'Unione africana, aveva posto fine alla guerra del Tigray del 2020-2022. Tre anni dopo, la tregua si sfalda. I collegamenti internet e telefonici sono stati completamente interrotti nel nord; i voli verso il Tigray, poi verso Lalibela, sono stati sospesi. Un convoglio umanitario che trasportava aiuti alimentari è stato attaccato, in una regione già isolata da mesi dalle restrizioni di carburante, di forniture mediche e dal blocco degli stipendi. Circa 160 persone sono state evacuate; tra il 22 e il 25 settembre, oltre 400 feriti sono giunti negli ospedali di Korem e di Alamata, altri 300 in quelli di Suhul e di Shire.

Il bilancio umano resta da verificare: l'esercito etiope afferma di aver ucciso 700 combattenti tigrini in due giorni, cifra che nessuna fonte indipendente conferma. Addis Abeba accusa la vicina Eritrea di sostenere gli insorti; Asmara smentisce con fermezza. Il 22 settembre, il presidente della Commissione dell'Unione africana aveva invitato tutte le parti alla «massima moderazione» e a riprendere il dialogo diretto.

Al termine dell'udienza generale del 30 settembre 2026, Leone XIV ha lanciato un appello, in inglese, per la pace nel Tigray e nelle regioni vicine. «Il conflitto armato non risolve mai i problemi, ma li aggrava soltanto, lasciando dietro di sé una scia di morte, distruzione e risentimento», ha dichiarato, pregando tutte le parti di scegliere «la via del dialogo» e la comunità internazionale di garantire che tutti gli aiuti umanitari giungano a chi ne ha bisogno. La conclusione dell'appello, pronunciata in inglese, è stata resa ora con «risentimento», ora con «sofferenza».

Ciò che la tradizione insegna

La pace non è il semplice silenzio delle armi; essa è, secondo la parola di sant'Agostino, la tranquillità dell'ordine, la concordia che nasce quando ciascuno rende a Dio e al prossimo ciò che è loro dovuto. Nostro Signore ha posto gli operatori di pace tra i beati: «Beati i pacifici: perché saranno chiamati figli di Dio.» E il quinto comandamento, «Non uccidere», proibisce, insegna il Catechismo del Concilio di Trento, non soltanto l'omicidio, ma tutto ciò che, per ira, odio o cupidigia, arma la mano dell'uomo contro il proprio fratello; con il medesimo precetto, esso obbliga a soccorrere la vita del prossimo minacciato.

La misura

Misurato a questa regola, l'appello al dialogo è retto: negare alle armi l'ultima parola, cercare la concordia, esigere che il soccorso giunga agli affamati e ai feriti, è ciò che la carità comanda. Ma la stessa regola giudica anche gli atti. Tagliare un popolo da ogni soccorso, carburante, medicine, stipendi, affamare una regione e attaccare un convoglio di viveri, non è soltanto fare la guerra: è colpire l'innocente che il quinto comandamento copre per primo. Nessun torto politico, nessuna ragion di Stato rende lecito ciò che la legge di Dio vieta. Il sangue versato e l'affamato abbandonato gridano, l'uno e l'altro, contro coloro che li causano.

Per il fedele, la via è quella che la Chiesa ha sempre mostrato: pregare per la pace, sostenere l'elemosina verso le vittime, e tenere che la giustizia, e non la vittoria, è l'unico fondamento di una pace duratura.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul quinto comandamento «Non uccidere». Vangelo secondo san Matteo, V, 9 (Vulgata). Sant'Agostino, La Città di Dio, libro XIX, sulla pace come tranquillità dell'ordine. San Tommaso d'Aquino, Somma teologica, IIa-IIae, q. 29, sulla pace.