Tigray: se reanudan los combates, León XIV pide la paz

Los combates se reanudaron en el norte de Etiopía. El 23 de septiembre de 2026, combatientes tigriños tomaron el control del principal aeropuerto de Mekelle y se enfrentaron a las fuerzas federales, que respondieron con ataques de drones y operaciones terrestres. El 25 de septiembre, siete grupos armados, entre ellos el Frente Popular de Liberación de Tigray, anunciaron la formación de una coalición, la «Ethiopian People's Forces Alliance for Survival», declarando su voluntad de derrocar al gobierno del primer ministro Abiy Ahmed. La ofensiva se extendió a las regiones vecinas de Afar y Amhara, con enfrentamientos a lo largo del río Tekeze, en la zona de Wolkayt, al oeste de Tigray.

El acuerdo de Pretoria, firmado el 2 de noviembre de 2022 bajo mediación de la Unión Africana, había puesto fin a la guerra de Tigray de 2020-2022. Tres años después, la tregua se deshace. Las conexiones de internet y telefónicas han sido totalmente cortadas en el norte; los vuelos hacia Tigray, y luego hacia Lalibela, fueron suspendidos. Un convoy humanitario que transportaba ayuda alimentaria fue atacado, en una región ya aislada desde hace meses por las restricciones de combustible, de suministros médicos y el bloqueo de los salarios. Cerca de 160 personas fueron evacuadas; entre el 22 y el 25 de septiembre, más de 400 heridos llegaron a los hospitales de Korem y de Alamata, y otros 300 a los de Suhul y de Shire.

El balance humano queda por verificar: el ejército etíope afirma haber matado a 700 combatientes tigriños en dos días, cifra que ninguna fuente independiente confirma. Adís Abeba acusa a la vecina Eritrea de apoyar a los insurgentes; Asmara lo desmiente con firmeza. El 22 de septiembre, el presidente de la Comisión de la Unión Africana había llamado a todas las partes a «la mayor contención» y a reanudar el diálogo directo.

Al término de la audiencia general del 30 de septiembre de 2026, León XIV lanzó un llamamiento, en inglés, por la paz en Tigray y en las regiones vecinas. «El conflicto armado nunca resuelve los problemas, solo los agrava, dejando tras de sí un cortejo de muerte, destrucción y resentimiento», declaró, rogando a todas las partes que elijan «la vía del diálogo» y a la comunidad internacional que garantice que toda la ayuda humanitaria llegue a quienes la necesitan. La conclusión del llamamiento, pronunciada en inglés, fue vertida unas veces por «resentimiento», otras por «sufrimiento».

Lo que la tradición enseña

La paz no es el simple silencio de las armas; es, según la palabra de san Agustín, la tranquilidad del orden, la concordia que nace cuando cada uno da a Dios y al prójimo lo que les es debido. Nuestro Señor contó a los pacíficos entre los bienaventurados: «Bienaventurados los pacíficos: porque ellos serán llamados hijos de Dios.» Y el quinto mandamiento, «No matarás», prohíbe, enseña el Catecismo del Concilio de Trento, no solo el homicidio, sino todo lo que, por ira, odio o codicia, arma la mano del hombre contra su hermano; por el mismo precepto, obliga a socorrer la vida del prójimo amenazado.

La medida

Medido con esta regla, el llamamiento al diálogo es recto: negar a las armas la última palabra, buscar la concordia, exigir que el socorro llegue a los hambrientos y a los heridos, es lo que la caridad manda. Pero la misma regla juzga también los actos. Cortar a un pueblo de todo socorro, combustible, medicinas, salarios, hambrear a una región y atacar un convoy de víveres, no es solo hacer la guerra: es herir al inocente que el quinto mandamiento ampara en primer lugar. Ningún agravio político, ninguna razón de Estado hace lícito lo que la ley de Dios prohíbe. La sangre vertida y el hambriento abandonado claman, uno y otro, contra quienes los causan.

Para el fiel, la vía es la que la Iglesia siempre ha mostrado: rezar por la paz, sostener la limosna hacia las víctimas, y mantener que la justicia, y no la victoria, es el único fundamento de una paz duradera.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el quinto mandamiento «No matarás». Evangelio según san Mateo, V, 9 (Vulgata). San Agustín, La Ciudad de Dios, libro XIX, sobre la paz como tranquilidad del orden. Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, IIa-IIae, q. 29, sobre la paz.