Tigray: Die Kämpfe flammen wieder auf, Leo XIV. ruft zum Frieden

Im Norden Äthiopiens sind die Kämpfe wieder aufgeflammt. Am 23. September 2026 brachten tigrayische Kämpfer den wichtigsten Flughafen von Mekelle unter ihre Kontrolle und lieferten sich Gefechte mit den Bundestruppen, die mit Drohnenangriffen und Bodenoperationen antworteten. Am 25. September kündigten sieben bewaffnete Gruppen, darunter die Volksbefreiungsfront von Tigray, die Bildung einer Koalition an, der „Ethiopian People's Forces Alliance for Survival", und erklärten, sie wollten die Regierung von Ministerpräsident Abiy Ahmed stürzen. Die Offensive weitete sich auf die Nachbarregionen Afar und Amhara aus, mit Gefechten entlang des Flusses Tekeze, im Gebiet von Wolkait im Westen Tigrays.

Das Abkommen von Pretoria, am 2. November 2022 unter Vermittlung der Afrikanischen Union unterzeichnet, hatte den Krieg in Tigray von 2020 bis 2022 beendet. Drei Jahre später zerfällt der Waffenstillstand. Die Internet- und Telefonverbindungen wurden im Norden vollständig gekappt; die Flüge nach Tigray und danach nach Lalibela wurden ausgesetzt. Ein humanitärer Konvoi mit Lebensmittelhilfe wurde angegriffen, in einer Region, die seit Monaten durch die Beschränkung von Treibstoff und medizinischem Nachschub sowie durch die Sperrung der Gehälter abgeschnitten ist. Rund 160 Menschen wurden evakuiert; zwischen dem 22. und dem 25. September trafen mehr als 400 Verletzte in den Krankenhäusern von Korem und Alamata ein, weitere 300 in denen von Suhul und Shire.

Die Zahl der Opfer ist noch nicht gesichert: Die äthiopische Armee erklärt, in zwei Tagen 700 tigrayische Kämpfer getötet zu haben, eine Zahl, die keine unabhängige Quelle bestätigt. Addis Abeba beschuldigt das benachbarte Eritrea, die Aufständischen zu unterstützen; Asmara weist dies entschieden zurück. Am 22. September hatte der Präsident der Kommission der Afrikanischen Union alle Parteien zu „größter Zurückhaltung" und zur Wiederaufnahme des direkten Dialogs aufgerufen.

Zum Abschluss der Generalaudienz vom 30. September 2026 richtete Leo XIV. auf Englisch einen Appell für den Frieden in Tigray und den benachbarten Regionen. „Der bewaffnete Konflikt löst niemals die Probleme, er verschärft sie nur und hinterlässt in seinem Gefolge einen Zug von Tod, Zerstörung und Groll", erklärte er und bat alle Parteien, „den Weg des Dialogs" zu wählen, und die internationale Gemeinschaft, dafür zu sorgen, dass die gesamte humanitäre Hilfe zu denen gelangt, die ihrer bedürfen. Der Schluss des Appells, auf Englisch gesprochen, wurde teils mit „Groll", teils mit „Leid" wiedergegeben.

Was die Tradition lehrt

Der Friede ist nicht das bloße Schweigen der Waffen; er ist, nach dem Wort des heiligen Augustinus, die Ruhe der Ordnung, die Eintracht, die entsteht, wenn jeder Gott und dem Nächsten gibt, was ihnen gebührt. Unser Herr hat die Friedensstifter unter die Seligen gezählt: „Selig die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." Und das fünfte Gebot, „Du sollst nicht töten", verbietet, wie der Katechismus des Konzils von Trient lehrt, nicht allein den Totschlag, sondern alles, was aus Zorn, Hass oder Begierde die Hand des Menschen gegen seinen Bruder bewaffnet; durch dasselbe Gebot verpflichtet es dazu, dem bedrohten Leben des Nächsten zu Hilfe zu kommen.

Das Maß

An dieser Regel gemessen, ist der Aufruf zum Dialog gerecht: den Waffen das letzte Wort zu verweigern, die Eintracht zu suchen, zu fordern, dass die Hilfe zu den Hungernden und Verletzten gelangt, ist das, was die Liebe gebietet. Doch dieselbe Regel richtet auch die Taten. Ein Volk von jeder Hilfe abzuschneiden, von Treibstoff, Medikamenten, Löhnen, eine Region auszuhungern und einen Lebensmittelkonvoi anzugreifen, das heißt nicht nur Krieg führen: Es heißt den Unschuldigen treffen, den das fünfte Gebot zuerst schützt. Kein politischer Groll, keine Staatsraison macht erlaubt, was das Gesetz Gottes verbietet. Das vergossene Blut und der im Stich gelassene Hungernde schreien beide gegen die, die sie verursachen.

Für den Gläubigen ist der Weg jener, den die Kirche immer gewiesen hat: für den Frieden zu beten, das Almosen für die Opfer zu unterstützen und festzuhalten, dass die Gerechtigkeit, nicht der Sieg, das einzige Fundament eines dauerhaften Friedens ist.

Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), über das fünfte Gebot „Du sollst nicht töten". Evangelium nach Matthäus V, 9 (Allioli-Arndt, Vulgata). Hl. Augustinus, Vom Gottesstaat, Buch XIX, über den Frieden als Ruhe der Ordnung. Hl. Thomas von Aquin, Summa theologiae, IIa-IIae, q. 29, über den Frieden.