Tigré: recomeçam os combates, Leão XIV apela à paz

Os combates recomeçaram no norte da Etiópia. A 23 de setembro de 2026, combatentes tigrínios tomaram o controlo do principal aeroporto de Mekelle e enfrentaram as forças federais, que responderam com ataques de drones e operações terrestres. A 25 de setembro, sete grupos armados, entre os quais a Frente Popular de Libertação do Tigré, anunciaram a formação de uma coligação, a «Ethiopian People's Forces Alliance for Survival», declarando querer derrubar o governo do primeiro-ministro Abiy Ahmed. A ofensiva estendeu-se às regiões vizinhas de Afar e de Amhara, com confrontos ao longo do rio Tekeze, na zona de Wolkayt, a ocidente do Tigré.

O acordo de Pretória, assinado a 2 de novembro de 2022 sob mediação da União Africana, pusera fim à guerra do Tigré de 2020-2022. Três anos depois, a trégua desfaz-se. As ligações de internet e telefónicas foram totalmente cortadas no norte; os voos para o Tigré, e depois para Lalibela, foram suspensos. Um comboio humanitário que transportava ajuda alimentar foi atacado, numa região já isolada há meses pelas restrições de combustível, de material médico e pelo bloqueio dos salários. Cerca de 160 pessoas foram evacuadas; entre 22 e 25 de setembro, mais de 400 feridos chegaram aos hospitais de Korem e de Alamata, e outros 300 aos de Suhul e de Shire.

O balanço humano está por confirmar: o exército etíope afirma ter morto 700 combatentes tigrínios em dois dias, número que nenhuma fonte independente confirma. Adis Abeba acusa a vizinha Eritreia de apoiar os insurgentes; Asmara desmente firmemente. A 22 de setembro, o presidente da Comissão da União Africana apelara a todas as partes à «máxima contenção» e à retomada do diálogo direto.

No termo da audiência geral de 30 de setembro de 2026, Leão XIV lançou um apelo, em inglês, pela paz no Tigré e nas regiões vizinhas. «O conflito armado nunca resolve os problemas, apenas os agrava, deixando no seu rasto um cortejo de morte, de destruição e de ressentimento», declarou, rogando a todas as partes que escolham «o caminho do diálogo» e à comunidade internacional que assegure que toda a ajuda humanitária chegue a quem dela precisa. A conclusão do apelo, pronunciada em inglês, foi vertida ora por «ressentimento», ora por «sofrimento».

O que a tradição ensina

A paz não é o simples silêncio das armas; é, segundo a palavra de santo Agostinho, a tranquilidade da ordem, a concórdia que nasce quando cada um dá a Deus e ao próximo o que lhes é devido. Nosso Senhor contou os pacíficos entre os bem-aventurados: «Bem-aventurados os pacíficos: porque êles serão chamados filhos de Deus.» E o quinto mandamento, «Não matarás», proíbe, ensina o Catecismo do Concílio de Trento, não só o homicídio, mas tudo o que, por cólera, ódio ou cobiça, arma a mão do homem contra o seu irmão; pelo mesmo preceito, obriga a socorrer a vida do próximo ameaçado.

A medida

Medido por esta regra, o apelo ao diálogo é reto: recusar às armas a última palavra, procurar a concórdia, exigir que o socorro chegue aos esfomeados e aos feridos é o que a caridade manda. Mas a mesma regra julga também os atos. Cortar um povo de todo o socorro — combustível, medicamentos, salários —, esfaimar uma região e atacar um comboio de víveres não é apenas fazer a guerra: é ferir o inocente que o quinto mandamento cobre em primeiro lugar. Nenhuma queixa política, nenhuma razão de Estado torna lícito o que a lei de Deus proíbe. O sangue derramado e o esfomeado abandonado clamam, um e outro, contra aqueles que os causam.

Para o fiel, o caminho é aquele que a Igreja sempre mostrou: orar pela paz, sustentar a esmola para com as vítimas, e sustentar que a justiça, e não a vitória, é o único fundamento de uma paz duradoura.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre o quinto mandamento «Não matarás». Evangelho segundo são Mateus, V, 9 (Vulgata). Santo Agostinho, A Cidade de Deus, livro XIX, sobre a paz como tranquilidade da ordem. São Tomás de Aquino, Suma Teológica, IIa-IIae, q. 29, sobre a paz.