Leon XIV znosi obniżki uposażeń nałożone na kardynałów

Dekretem ogłoszonym przez Watykan 14 września 2026 roku Leon XIV zniósł obniżki uposażeń, które Franciszek nałożył w 2021 roku na kardynałów i innych wyższych urzędników pracujących w Kurii Rzymskiej. To oszczędnościowe posunięcie, ustanowione dekretem w marcu 2021 roku w odpowiedzi na deficyt szacowany wówczas na 60 milionów dolarów, obniżyło o 10 % pobory kardynałów, których miesięczne uposażenie sięga około 5 000 euro; o 8 % pobory innych wyższych urzędników i pracowników Stolicy Apostolskiej oraz Państwa Watykańskiego; o 3 % pobory duchownych i zakonników zatrudnionych przez Watykan. Cięcia te przedstawiano w 2021 roku jako konieczne dla ekonomicznie zrównoważonej przyszłości; nowy dekret oświadcza, że mogą one teraz zostać zniesione, a instytucje Stolicy Apostolskiej i Państwa Watykańskiego zobowiązują się zapewnić tę samą trwałość w inny sposób.

Czego Kościół zawsze uczył o duchownym i pieniądzu

Mąż Boży nie z uposażenia czerpie swą godność. Pierwszy z Apostołów, których następcami są ci prałaci, mówił do chromego u Pięknej Bramy: « Srebra i złota nie mam; lecz co mam, to ci daję. » Święty Paweł, pisząc do Tymoteusza, którego ustanowił biskupem, stawia zasadę: « Ale mając żywność i czym się przyodziać, z tego bądźmy zadowoleni », albowiem « korzeniem wszelkiego złego jest chciwość ». Katechizm Soboru Trydenckiego, wykładając dziewiąte i dziesiąte przykazanie, chce, aby chrześcijanin umiał « znosić ochotnym sercem, a nawet z radością » swe ubóstwo, i odsyła pasterza do tego, co Pismo i Ojcowie mówią « o pochwale ubóstwa i o wzgardzie bogactw ».

Miara

Przywrócić wynagrodzenie, które się obniżyło, nie jest samo w sobie winą: robotnik godzien jest zapłaty, i nikt nie jest zobowiązany do nędzy. Lecz tradycja nigdy nie mierzyła godności duchownego jego poborami; mierzyła ją tym, ile ukazuje w sobie z ubóstwa Chrystusa. Ogołocenie przyjęte dobrowolnie, choćby skromne, jest dobrem; cofnięcie go pozostaje, w najlepszym razie, straconą sposobnością. A zasada trwa, czy się dodaje, czy odejmuje: im wyżej ktoś stoi w Kościele, tym bardziej powinno jaśnieć w nim ubóstwo ewangeliczne. Taki jest sens gestu Piotra, który nie miał ani srebra, ani złota, i przestrogi Pawła danej biskupowi. Poprzestawanie na małym, które Katechizm zaleca każdemu chrześcijaninowi, obowiązuje najpierw tych, którzy wstępują do ołtarza. Dla wiernego nauka jest dawna: honoru kapłana nie liczy się w euro, i nie po liście płac swoich książąt sądzi się Kościół, lecz po wierności jego nauki.

Źródła. Dzieje Apostolskie, III, 6; Pierwszy List do Tymoteusza, VI, 8-10 (Wujek); Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), wykład dziewiątego i dziesiątego przykazania.