Syria: dwie chrześcijańskie szkoły znów otwarte po sześćdziesięciu latach zamknięcia

W dwóch chrześcijańskich wsiach w dolinie Orontesu, w Al-Quniya i w Yacoubieh, w muhafazie Idlib na północnym zachodzie Syrii, dwie «Szkoły Ziemi Świętej» znów otworzyły swoje bramy po blisko sześćdziesięciu latach zamknięcia narzuconego przez partię Baas i reżim rodziny Assadów. Władza zamknęła je, ponieważ odmawiały przyjęcia metody, którą chciała im narzucić. Mają przyjąć około osiemdziesięciorga chrześcijańskich dzieci, z zamiarem przyjmowania w kolejnych latach uczniów innych wyznań.

Na uroczystości otwarcia zgromadził się tłum i liczni bracia franciszkanie, obok nuncjusza apostolskiego w Syrii, abp. Luigiego Roberta Cony, Kustosza Ziemi Świętej, o. Francesca Ielpa, gubernatora Idlibu Muhammada Abdula Rahmana oraz dwóch ministrów syryjskiego rządu przejściowego. Odbudowę nadzorowali bracia Luai Bisharat i Khoukaz Masroub. Relacje umiejscawiają ceremonię 19 lub 20 września.

Abp Hanna Jallouf, wikariusz apostolski Aleppo dla łacinników, dostrzegł w tym «wydarzenie, które daje nam siłę, odwagę i nadzieję na przyszłość Syrii», oraz «obraz Syrii, jakiej zawsze pragnęliśmy, kraju dla wszystkich swoich synów». Kustosz Ziemi Świętej oświadczył: «Dziś nie otwieramy tylko dwóch szkół. Dziś pomagamy na nowo otworzyć drogę powrotu, życia i nadziei». I dalej: «Wychowanie jest jedną z najważniejszych dróg budowania pokoju».

Czego Kościół nauczał od zawsze

Chrystus nie założył jednej szkoły pośród innych: dał swojemu Kościołowi nakaz nauczania. «Euntes ergo docete omnes gentes», «Idąc tedy, nauczajcie wszystkie narody» (Mt 28, 19). A o tych, których świat ma za nic, o maluczkich, powiedział: «Sinite parvulos venire ad me», «Dopuśćcie dziatki i nie zabraniajcie im przychodzić do mnie» (Mt 19, 14). Nauczanie dziecka w prawdziwej wierze nie jest dziełem pobocznym: jest ciężkim obowiązkiem. Katechizm Soboru Trydenckiego, wykładając czwarte przykazanie, zalicza do obowiązków tych, którzy zajmują miejsce rodziców, kształtowanie dzieci w nauce chrześcijańskiej i w bojaźni Bożej.

Miara

Otwarcie na nowo domu, w którym chrześcijańskie dzieci będą wychowywane w wierze swoich ojców, jest dobrem, i mówimy to bez ogródek. Szkoła jest jednak katolicka nie dzięki podniesionym murom, lecz dzięki temu, czego naucza. Ojciec Kustosz ma rację, mówiąc, że wychowanie buduje pokój, pod jednym warunkiem, który tradycja uściśla: pokój jest «tranquillitas ordinis», spokojem porządku (święty Augustyn, O Państwie Bożym, XIX, 13), a nie ma porządku w duszy, która nie jest zwrócona ku Bogu. Nauczanie, które formowałoby uczonych, nie formując chrześcijan, podniosłoby mury, nie przywracając powodu ich podniesienia.

Dla wiernych

Radujmy się z tego powrotu i wspierajmy chrześcijańską obecność na Wschodzie, tak często skazywaną na milczenie. Ale trzymajmy się też tego, ile ten powrót jest wart: celem szkoły katolickiej nie jest przygotowanie do zawodu ani przypodobanie się władzy, lecz prowadzenie maluczkich do Tego, który ich wzywa. Tym mierzy się ponowne otwarcie, a nie liczbą obecnych dostojników.

Źródła. Ewangelia według świętego Mateusza, XXVIII, 19 oraz XIX, 14 (Wulgata, przekład Wujka). Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), wykład czwartego przykazania. Święty Augustyn, O Państwie Bożym, księga XIX, rozdział 13.