I Epístola aos Coríntios 11

1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

1 Sêde meus imitadores, bem como eu também o sou de Cristo.

2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.

2 Eu vos louvo pois, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim: E guardais as minhas instruções, como vo-las ensinei.

3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.

3 Porém quero que vós outros saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão: E o varão a cabeça da mulher: E Deus a cabeça de Cristo.

4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.

4 Todo o homem que faz oração, ou que profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.

5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.

5 E tôda a mulher que faz oração, ou que profetiza não tendo coberta a cabeça, desonra a sua cabeça, porque é como se estivesse rapada.

6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.

6 Portanto, se a mulher se não cobre, tosquie-se também. E se para a mulher é uma desonra tosquiar-se, ou rapar-se, então cubra a sua cabeça.

7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.

7 O varão, na verdade, não deve cobrir a sua cabeça: Porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do varão.

8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.

8 Porque não foi feito o varão da mulher, mas a mulher do varão.

9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.

9 E não foi outrossim criado o varão por causa da mulher, mas sim a mulher por causa do varão.

10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.

10 Por isso deve a mulher trazer o poder sôbre a sua cabeça por causa dos Anjos.

11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.

11 Contudo isso nem o varão é sem a mulher: Nem a mulher sem o varão no Senhor.

12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.

12 Porque como a mulher foi tirada do varão, assim também o varão é concebido pela mulher: Mas tôdas as coisas vêm de Deus.

13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?

13 Julgai lá vós mesmos: É decente que uma mulher faça oração a Deus, não tendo véu?

14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :

14 Nem a mesma natureza vo-lo ensina, já quanto ao varão, se êle deixasse com efeito crescer os cabelos, isto é para êle uma ignomínia?

15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.

15 E pelo contrário é glória para a mulher deixá-los crescer; porque êles lhe foram dados em lugar de véu.

16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.

16 Se porém algum quiser ser contencioso: Nós não temos tal costume, nem a igreja de Deus.

17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.

17 Isto pois vos prescrevo: Não vos dando a minha aprovação, por saber que vos não ajuntais para melhor, senão para pior.

18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.

18 Porque em primeiro lugar ouço que quando vos ajuntais na igreja, há entre vós divisões, e eu em parte o creio.

19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.

19 Pois é necessário que até haja heresias para que também os que são provados, fiquem manifestos entre vós.

20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.

20 De maneira que quando vos congregais em um corpo, não é já para comer a Ceia do Senhor.

21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.

21 Porque se antecipa cada um a comer a sua ceia particular, e uns têm na verdade fome: E outros estão mui fartos.

22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.

22 Porventura não tendes vós as vossas casas, para lá comerdes e beberdes? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais aquêles que não têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,

23 Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei a vós, que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o pão,

24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.

24 e dando graças, o partiu, e disse: Recebei, e comei: Êste é o meu corpo, que será entregue por amor de vós: Fazei isto em memória de mim.

25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.

25 Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Êste cálice é o novo testamento no meu sangue: Fazei isto em memória de mim, tôdas as vêzes que o beberdes.

26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.

26 Porque tôdas as vêzes que comerdes êste pão, e beberdes êste cálice: Anunciareis a morte do Senhor, até que êle venha.

27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.

27 Portanto, todo aquêle que comer êste pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo, e do sangue do Senhor.

28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.

28 Examine-se pois a si mesmo o homem: E assim coma dêste pão, e beba dêste cálice.

29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.

29 Porque todo aquêle que o come, e bebe indignamente, come e bebe para si a condenação: Não discernindo o corpo do Senhor.

30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.

30 Esta é a razão por que entre vós há muitos enfermos e sem fôrças, e muitos que dormem.

31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.

31 Ora se nos examinássemos a nós mesmos, é certo que não seríamos julgados.

32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.

32 Mas quando nós somos julgados, somos corrigidos do Senhor, para não sermos condenados com êste mundo.

33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.

33 Portanto, irmãos meus, quando vos ajuntais a comer, esperai uns pelos outros.

34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.

34 Se algum tem fome, coma em casa: Para que vos não ajunteis para juízo. No tocante às demais coisas eu as ordenarei quando fôr.