Leão XIV dá Newman como modelo: a fé e a razão não se separam

Na sexta-feira 4 de setembro de 2026, o papa Leão XIV recebeu no Vaticano uma delegação do Oriel College de Oxford, vinda em peregrinação a Roma pelos 700 anos da carta régia de 1326 que fundou o colégio. Diante desses universitários, o papa apresentou são John Henry Newman, membro de Oriel de 1822 a 1845 antes da sua conversão, como o modelo de uma ciência em que a fé e a razão nunca se separam.

Newman, disse, «permanece um exemplo luminoso de um sábio que mostrou a inseparabilidade da fé e da razão, não só nas suas obras, mas de modo ainda mais admirável na sua vida». O papa recordou que, no outono passado, proclamara Newman doutor da Igreja e copadroeiro da educação, e convidou a delegação a buscar «corajosamente a verdade» e a confiar a Deus o futuro do colégio, que segundo ele permaneceu «firme na sua identidade cristã» ao longo dos séculos.

O que a Igreja sempre sustentou

Que a fé e a razão não possam contradizer-se não é uma descoberta do século XIX: é um dogma. O concílio do Vaticano, em 1870, ensina que estas duas ordens de conhecimento procedem de um só e mesmo Deus, e que nunca pode haver verdadeira discordância entre a fé e a razão, «pois o mesmo Deus que revela os mistérios e infunde a fé depositou no espírito humano a luz da razão». Deus não pode negar-se a si mesmo, nem o verdadeiro contradizer o verdadeiro.

Desta unidade decorre toda a doutrina da educação cristã. Leão XIII, restaurando a filosofia de são Tomás, recordava que a razão bem conduzida prepara e defende a fé, ao passo que a fé liberta a razão do erro e a eleva. Separá-las é mutilar ao mesmo tempo o homem e o estudo.

A medida

Neste ponto, a palavra proferida em Oxford apenas repete a tradição, e dizemo-lo sem rodeios: aqui o elogio junta-se ao dogma. Fazer de Newman a testemunha de uma formação que «abraça a pessoa inteira» e se mede pela «dignidade humana, a justiça e a capacidade de servir o bem comum» é recusar o divórcio moderno entre o saber e a salvação, entre a inteligência e a santidade. Uma escola que instrui sem ordenar a alma a Deus não forma o homem inteiro: divide-o.

O fiel reterá isto: buscar a verdade nunca é um exercício neutro. Toda a verdade vem de Deus, e o estudo que se recusa a ordenar-se a Ele não é uma ciência mais pura, mas uma ciência amputada. Onde se recorda que a fé e a razão se sustentam juntas ou caem juntas, aí se segura o fio que a Igreja nunca largou.

Fontes. Concílio do Vaticano, constituição dogmática Dei Filius (1870), cap. 4, Sobre a fé e a razão. Leão XIII, encíclica Æterni Patris (1879), sobre a restauração da filosofia cristã segundo são Tomás de Aquino.