Nueva Jersey castiga la oración ante las clínicas abortistas

La gobernadora de Nueva Jersey, Mikie Sherrill, promulgó el 20 de agosto de 2026 una ley (S2260/A2218) que tipifica como delito la «interferencia con los servicios de salud reproductiva». El texto castiga infligir un «daño emocional» a quien busca o presta esos «servicios», prohíbe filmar y difundir imágenes en un radio de unos treinta metros (cien pies) de una clínica abortista, y autoriza a un agente de policía a ordenar la dispersión inmediata de toda concentración que «obstaculice sustancialmente» el acceso a un establecimiento de «salud reproductiva o de afirmación de género». Las infracciones se castigan con hasta dieciocho meses de cárcel y diez mil dólares de multa.

Sus opositores ven en ella un arma contra la oración y el consejo pacíficos en la vía pública. La directora de New Jersey Right to Life, Marie Tasy, denuncia «un grave peligro para la libertad de expresión», con criterios «intrínsecamente subjetivos»: «El consejo pacífico en la acera, la oración, el sostener un cartel o simplemente ofrecer ayuda y alternativas ante un establecimiento pueden fácilmente ser calificados de intimidación por alguien que dice sentirse amenazado, exponiendo a los defensores de la vida a procesos penales difíciles de refutar y ahogando una expresión protegida por la Constitución.»

La gobernadora defiende, por el contrario, una protección de los pacientes y del personal sanitario: «Nadie debería temer la intimidación o la violencia al buscar atención médica, y ningún profesional de la salud debería temer ser castigado por otro Estado por haber prestado una atención legal en Nueva Jersey. Con esta ley afirmamos con claridad que Nueva Jersey protegerá a los pacientes, al personal sanitario y la libertad fundamental de tomar decisiones personales en materia de salud.» El desacuerdo no versa sobre los hechos, sino sobre el alcance del texto, y ahí es donde hay que leerlo. Nueva Jersey es uno de los nueve Estados de EE. UU. que no fijan ningún límite de gestación al aborto.

Lo que la Iglesia siempre ha sostenido

El niño en el seno es un hombre, y quitarle la vida es un homicidio. El Catecismo del Concilio de Trento, al exponer el quinto mandamiento «No matarás», cuenta entre los homicidas a quienes atentan contra esa vida, y enseña que este precepto no prohíbe solamente matar: manda también proteger la vida del prójimo. La Escritura lo hace un deber positivo: «Procura salvar a los que son condenados a muerte, y haz lo posible por librar a los inocentes que van a ser arrastrados al suplicio» (Proverbios XXIV, 11).

Orar en público, advertir, ofrecer ayuda y una salida a una madre tentada de matar a su hijo no son una molestia: son las obras de misericordia espirituales —aconsejar al que duda, corregir al que yerra, orar por los vivos— que la caridad impone. El mismo Nuestro Señor mandó que «conviene orar perseverantemente y no desfallecer» (San Lucas XVIII, 1).

La medida ante la tradición

Una ley que protege el acceso al aborto protege el acceso a un homicidio; y la que amenaza con la cárcel a quien ora o suplica en la acera golpea precisamente la obra de misericordia. El «daño emocional» sentido por quien va a hacer matar se convierte en el criterio, y el deber de librar al inocente se convierte en el delito. Es invertir la ley: poner el acto homicida bajo la guarda del Estado y al suplicante bajo llave.

No pronunciamos nada sobre las personas ni sobre las conciencias; medimos el acto. Medido por el quinto mandamiento, agrava la sangre ya derramada al amordazar a quienes querrían ahorrarla. Al fiel, la tradición no le pide ni furia ni desesperación, sino firmeza: orar, socorrer, decir la verdad sobre la vida del niño, y aceptarla si esa verdad cuesta.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), explicación del quinto mandamiento «Non occides». Sagrada Escritura, según la Vulgata: Proverbios XXIV, 11; Éxodo XX, 13; Evangelio según San Lucas XVIII, 1.