Ecclésiastique 14

1 Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti.

1 Heureux l’homme qui n’est point tombé par les paroles de sa bouche, et qui n’est point piqué par les remords du péché.

2 Felix qui non habuit animi sui tristitiam, et non excidit a spe sua.

2 Heureux celui dont l’âme n’a pas ressenti de tristesse, et qui n’est point déchu de son espérance.

3 Viro cupido et tenaci sine ratione est substantia : et homini livido ad quid aurum ?

3 La richesse est inutile à l’homme cupide et avare ; et de quoi sert l’or à l’envieux ?

4 Qui acervat ex animo suo injuste, aliis congregat, et in bonis illius alius luxuriabitur.

4 Celui qui amasse injustement à ses propres dépens accumule pour d’autres, et c’est un étranger qui dissipera ses biens en débauches.

5 Qui sibi nequam est, cui alii bonus erit ? et non jucundabitur in bonis suis.

5 Pour qui sera bon celui qui est méchant pour lui-même ? Il ne jouit pas même de ses biens.

6 Qui sibi invidet, nihil est illo nequius : et hæc redditio est malitiæ illius.

6 Rien n’est pire que celui qui se porte envie à lui-même, et c’est là le châtiment de sa malice.

7 Et si bene fecerit, ignoranter et non volens facit : et in novissimo manifestat malitiam suam.

7 S’il fait du bien, c’est sans le savoir et malgré lui, et à la fin il manifeste sa malignité.

8 Nequam est oculus lividi : et avertens faciem suam, et despiciens animam suam.

8 L’œil de l’envieux est méchant ; il détourne son visage et méprise son âme.

9 Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis : non satiabitur donec consumat arefaciens animam suam.

9 L’œil de l’avare n’est pas rassasié de sa part d’iniquité ; il ne sera point satisfait jusqu’à ce qu’il ait desséché et consumé son âme.

10 Oculus malus ad mala, et non saturabitur pane, sed indigens et in tristitia erit super mensam suam.

10 L’œil mauvais tend au mal, et ne se rassasie pas de pain ; mais il est affamé et triste à sa propre table.

11 Fili, si habes, benefac tecum, et Deo dignas oblationes offer.

11 Mon fils, si tu possèdes, fais-toi du bien à toi-même, et offre à Dieu de dignes offrandes.

12 Memor esto quoniam mors non tardat, et testamentum inferorum, quia demonstratum est tibi : testamentum enim hujus mundi morte morietur.

12 Souviens-toi que la mort ne tarde point, et que l’arrêt du sombre séjour t’a été signifié. Car c’est l’arrêt de ce monde : Il faut mourir.

13 Ante mortem benefac amico tuo, et secundum vires tuas exporrigens da pauperi.

13 Avant ta mort fais du bien à ton ami, et selon tes moyens tends la main et donne au pauvre.

14 Non defrauderis a die bono, et particula boni doni non te prætereat.

14 Ne te prive pas du jour heureux, et ne laisse perdre aucune parcelle de cet excellent don.

15 Nonne aliis relinques dolores et labores tuos in divisione sortis ?

15 Ne laisseras-tu pas à d’autres les fruits de tes peines et de tes travaux, pour qu’ils les partagent entre eux ?

16 Da et accipe, et justifica animam tuam.

16 Donne et reçois, et sanctifie ton âme.

17 Ante obitum tuum operare justitiam, quoniam non est apud inferos invenire cibum.

17 Avant ta mort, pratique la justice, parce qu’on ne trouve pas d’aliments dans le séjour des morts.

18 Omnis caro sicut fœnum veterascet, et sicut folium fructificans in arbore viridi.

18 Toute chair se flétrit comme l’herbe, et comme les feuilles qui croissent sur les arbres verts.

19 Alia generantur, et alia dejiciuntur : sic generatio carnis et sanguinis, alia finitur, et alia nascitur.

19 Les unes naissent, et les autres tombent ; ainsi en est-il des générations de chair et de sang : l’une meurt, et l’autre naît.

20 Omne opus corruptibile in fine deficiet, et qui illud operatur ibit cum illo.

20 Toute œuvre corruptible sera finalement détruite, et celui qui l’a faite s’en ira avec elle.

21 Et omne opus electum justificabitur, et qui operatur illud honorabitur in illo.

21 Toute œuvre excellente sera louée, et celui qui l’a faite y trouvera sa gloire.

22 Beatus vir qui in sapientia morabitur, et qui in justitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei :

22 Heureux l’homme qui demeure appliqué à la sagesse, et qui médite sur sa justice, et qui réfléchit dans sa pensée au regard de Dieu ;

23 qui excogitat vias illius in corde suo, et in absconditis suis intelligens, vadens post illam quasi investigator, et in viis illius consistens :

23 qui repasse dans son cœur les voies de la sagesse, et qui comprend ses secrets, qui va après elle comme suivant ses traces, et qui se tient sur son chemin ;

24 qui respicit per fenestras illius, et in januis illius audiens :

24 qui regarde par ses fenêtres, et qui écoute à sa porte ;

25 qui requiescit juxta domum illius, et in parietibus illius figens palum, statuet casulam suam ad manus illius, et requiescent in casula illius bona per ævum.

25 qui s’établit auprès de sa maison, et qui, enfonçant un pieu dans ses murailles, fixe sa tente auprès d’elle, et le bonheur habitera à jamais dans sa tente.

26 Statuet filios suos sub tegmine illius, et sub ramis ejus morabitur.

26 Il établira ses fils sous son ombre, et il demeurera sous ses branches.

27 Protegetur sub tegmine illius a fervore, et in gloria ejus requiescet.

27 A son ombre il sera garanti de la chaleur, et il se reposera dans sa gloire.