Ecclésiastique 27

1 Propter inopiam multi deliquerunt : et qui quærit locupletari avertit oculum suum.

1 Beaucoup ont péché par suite de l’indigence, et celui qui cherche à s’enrichir détourne les yeux.

2 Sicut in medio compaginis lapidum palus figitur, sic et inter medium venditionis et emptionis angustiabitur peccatum :

2 Comme un morceau de bois est enfoncé au milieu d’un assemblage de pierres, ainsi le péché est resserré entre le vendeur et l’acheteur ;

3 conteretur cum delinquente delictum.

3 le péché sera détruit avec le pécheur.

4 Si non in timore Domini tenueris te instanter, cito subvertetur domus tua.

4 Si tu ne te maintiens pas fortement dans la crainte du Seigneur, ta maison sera bientôt renversée.

5 Sicut in percussura cribri remanebit pulvis, sic aporia hominis in cogitatu illius.

5 Comme lorsqu’on remue le crible il ne reste que le rebut, ainsi l’inquiétude de l’homme demeure dans sa pensée.

6 Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis.

6 La fournaise éprouve les vases du potier, et l’épreuve de l’affliction, les hommes justes.

7 Sicut rusticatio de ligno ostendit fructum illius, sic verbum ex cogitatu cordis hominis.

7 Comme le soin qu’on prend de l’arbre paraît dans son fruit, ainsi la parole manifeste la pensée de l’homme.

8 Ante sermonem non laudes virum : hæc enim tentatio est hominum.

8 Ne loue personne avant qu’il parle ; car c’est par là qu’on éprouve les hommes.

9 Si sequaris justitiam, apprehendes illam, et indues quasi poderem honoris : et inhabitabis cum ea, et proteget te in sempiternum, et in die agnitionis invenies firmamentum.

9 Si tu poursuis la justice, tu l’atteindras, et tu t’en revêtiras comme d’une robe de gloire, et tu habiteras avec elle, et elle te protégera à jamais, et tu trouveras un ferme appui au jour du jugement.

10 Volatilia ad sibi similia conveniunt : et veritas ad eos qui operantur illam revertetur.

10 Les oiseaux se joignent avec leurs semblables, et la vérité retourne à ceux qui la pratiquent.

11 Leo venationi insidiatur semper : sic peccata operantibus iniquitates.

11 Le lion guette constamment sa proie ; ainsi font les péchés pour ceux qui commettent l’iniquité.

12 Homo sanctus in sapientia manet sicut sol : nam stultus sicut luna mutatur.

12 L’homme saint est stable dans la sagesse comme le soleil, mais l’insensé est changeant comme la lune.

13 In medio insensatorum serva verbum tempori : in medio autem cogitantium assiduus esto.

13 Au milieu des insensés, réserve ta parole pour un autre temps ; mais demeure assidûment parmi ceux qui réfléchissent.

14 Narratio peccantium odiosa, et risus illorum in deliciis peccati.

14 L’entretien des pécheurs est odieux, et leur rire porte sur les délices du péché.

15 Loquela multum jurans horripilationem capiti statuet, et irreverentia ipsius obturatio aurium.

15 Le discours de celui qui jure souvent fait dresser les cheveux sur la tête, et son irrévérence fait qu’on se bouche les oreilles.

16 Effusio sanguinis in rixa superborum, et maledictio illorum auditus gravis.

16 L’effusion du sang suit la querelle des superbes, et leurs injures outrageuses sont pénibles à entendre.

17 Qui denudat arcana amici fidem perdit, et non inveniet amicum ad animum suum.

17 Celui qui découvre les secrets de son ami perd sa confiance, et il ne trouvera pas d’ami selon son cœur.

18 Dilige proximum, et conjungere fide cum illo.

18 Aime le prochain, et unis-toi à lui avec fidélité.

19 Quod si denudaveris absconsa illius, non persequeris post eum.

19 Si tu dévoiles ses secrets, c’est en vain que tu le poursuivras.

20 Sicut enim homo qui perdit amicum suum, sic et qui perdit amicitiam proximi sui.

20 Car celui qui détruit l’amitié qui le liait avec son prochain, est comme un homme qui aurait tué son ami.

21 Et sicut qui dimittit avem de manu sua, sic dereliquisti proximum tuum, et non eum capies.

21 Comme celui qui laisse échapper un oiseau de sa main, tu as abandonné ton ami, et tu ne le reprendras plus.

22 Non illum sequaris, quoniam longe abest : effugit enim quasi caprea de laqueo, quoniam vulnerata est anima ejus :

22 Ne le poursuis pas, car il est bien loin ; il s’est échappé comme une chèvre du filet, parce que son âme a été blessée.

23 ultra eum non poteris colligare. Et maledicti est concordatio :

23 Tu ne pourras plus avoir de liaison avec lui. Après l’injure on peut se réconcilier ;

24 denudare autem amici mysteria, desperatio est animæ infelicis.

24 mais lorsqu’on révèle les secrets d’un ami, il n’y a plus d’espérance pour une âme malheureuse.

25 Annuens oculo fabricat iniqua, et nemo eum abjiciet.

25 Celui qui cligne de l’œil trame de noirs desseins, et nul ne peut l’écarter.

26 In conspectu oculorum tuorum condulcabit os suum, et super sermones tuos admirabitur : novissime autem pervertet os suum, et in verbis tuis dabit scandalum.

26 Il n’aura devant toi que douceur à la bouche, et il admirera tes discours ; mais à la fin il changera de langage, et il tendra des pièges à tes paroles.

27 Multa odivi, et non coæquavi ei, et Dominus odiet illum.

27 Je hais bien des choses, mais rien autant que lui, et le Seigneur aussi le détestera.

28 Qui in altum mittit lapidem, super caput ejus cadet : et plaga dolosa dolosi dividet vulnera.

28 Si quelqu’un jette une pierre en haut, elle retombera sur sa tête ; de même le coup perfide fait des blessures au perfide.

29 Et qui foveam fodit incidet in eam : et qui statuit lapidem proximo offendet in eo : et qui laqueum alii ponit, peribit in illo.

29 Celui qui creuse une fosse y tombera ; celui qui met une pierre devant son prochain s’y heurtera, et celui qui tend un filet à un autre s’y prendra.

30 Facienti nequissimum consilium, super ipsum devolvetur, et non agnoscet unde adveniat illi.

30 L’entreprise concertée avec malice retombera sur celui qui l’a faite, et il ne saura pas d’où lui vient ce malheur.

31 Illusio et improperium superborum, et vindicta sicut leo insidiabitur illi.

31 La tromperie et l’outrage viennent des superbes, et la vengeance les guette comme un lion fait sa proie.

32 Laqueo peribunt qui oblectantur casu justorum, dolor autem consumet illos antequam moriantur.

32 Ceux qui se réjouissent de la chute des justes seront pris au filet, et la douleur les consumera avant qu’ils meurent.

33 Ira et furor utraque execrabilia sunt, et vir peccator continens erit illorum.

33 La colère et la fureur sont toutes deux exécrables, et le pécheur les entretient en lui.