Ecclésiastique 29

1 Qui facit misericordiam fœneratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.

1 Celui qui fait miséricorde prête à son prochain, et celui qui a la main généreuse garde les préceptes.

2 Fœnerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.

2 Prête à ton prochain au temps de sa nécessité ; mais à ton tour paye ta dette au prochain au temps fixé.

3 Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.

3 Tiens ta parole et agis loyalement avec lui, et tu trouveras toujours ce qui t’est nécessaire.

4 Multi quasi inventionem æstimaverunt fœnus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.

4 Beaucoup regardent comme une trouvaille ce qu’ils ont emprunté, et causent de l’ennui à ceux qui les ont secourus.

5 Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :

5 Jusqu’à ce qu’ils aient reçu, ils baisent la main de celui qui leur prête, et ils font des promesses d’une voix humble ;

6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.

6 mais quand il faut rendre, ils demandent du temps, ils prononcent des paroles de chagrin et de murmure, et ils prétextent que les temps sont mauvais.

7 Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :

7 S’ils peuvent payer, ils s’en défendent ; ils rendent à peine la moitié de la dette, et ils regardent cela comme une trouvaille.

8 sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :

8 S’ils ne le peuvent, ils frustrent le créancier de son argent et se font de lui gratuitement un ennemi.

9 et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.

9 Ils le payent en injures et en malédictions, et ils lui rendent l’outrage pour la grâce et le bien qu’il leur a fait.

10 Multi non causa nequitiæ non fœnerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.

10 Beaucoup ne prêtent pas, non par dureté, mais parce qu’ils craignent d’être trompés gratuitement.

11 Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.

11 Néanmoins sois magnanime envers le misérable, et ne le fais pas languir pour son aumône.

12 Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.

12 Assiste le pauvre à cause du commandement, et ne le renvoie pas les mains vides, à cause de sa misère.

13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.

13 Perds ton argent pour ton frère et pour ton ami, et ne le cache pas sous une pierre, sans profit.

14 Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.

14 Place ton trésor selon les préceptes du Très-Haut, et il te sera plus utile que l’or.

15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.

15 Cache ton aumône dans le sein du pauvre, et elle priera pour toi, afin de te délivrer de tout mal.

16 Super scutum potentis

16 Mieux que le bouclier

17 et super lanceam

17 et la lance du héros,

18 adversus inimicum tuum pugnabit.

18 elle combattra contre ton ennemi.

19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.

19 L’homme de bien se fait caution pour son prochain, mais celui qui a perdu toute honte l’abandonne à lui-même.

20 Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.

20 N’oublie pas la grâce que te fait celui qui se fait caution, car il a exposé sa vie pour toi.

21 Repromissorem fugit peccator et immundus.

21 Le pécheur et l’impur fuient celui qui a répondu pour eux.

22 Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.

22 Le pécheur s’attribue le bien de son répondant, et celui qui a le cœur ingrat abandonne son libérateur.

23 Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.

23 Un homme répond pour son prochain et, celui-ci perdant toute honte, en sera abandonné.

24 Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.

24 L’engagement contracté mal à propos a perdu beaucoup d’hommes qui prospéraient, et les a agités comme les flots de la mer.

25 Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.

25 Il a banni en divers lieux des hommes puissants, qui ont erré dans les pays étrangers.

26 Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.

26 Le pécheur qui viole le commandement du Seigneur s’engagera en des cautions fâcheuses, et celui qui cherche à entreprendre beaucoup d’affaires s’expose au jugement.

27 Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.

27 Assiste ton prochain selon ton pouvoir ; mais prends garde de ne pas tomber toi-même.

28 Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.

28 Le principal pour la vie de l’homme, c’est l’eau, le pain, le vêtement et une maison qui couvre ce qui doit être caché.

29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.

29 Mieux vaut la nourriture du pauvre sous un toit de planches, qu’un festin magnifique dans une maison étrangère, quand on n’a pas de domicile.

30 Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.

30 Contente-toi de peu au lieu de beaucoup, et tu ne t’entendras pas reprocher d’être un étranger.

31 Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.

31 C’est une vie malheureuse que de loger de maison en maison ; là où l’on est reçu comme hôte, on n’agit pas avec confiance, et l’on n’ouvre pas la bouche.

32 Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :

32 On reçoit l’hospitalité, on donne à manger et à boire à des ingrats, et après cela on entend des paroles amères :

33 transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.

33 Viens, hôte, prépare la table, et donne à manger aux autres avec ce que tu as.

34 Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.

34 Retire-toi à cause de l’honneur que je dois à mes amis ; j’ai besoin de ma maison pour y recevoir mon frère.

35 Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium fœneratoris.

35 Ces deux choses sont pénibles à un homme qui a du sens : les reproches de celui qui l’a logé chez lui, et les insultes d’un créancier.