Matthieu 5

1 Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,

1 Or Jésus, voyant les foules, monta sur une montagne, et, lorsqu’Il Se fut assis, Ses disciples s’approchèrent de Lui.

2 et aperiens os suum docebat eos dicens :

2 Et, ouvrant Sa bouche, Il les enseignait, en disant :

3 Beati pauperes spiritu : quoniam ipsorum est regnum cælorum.

3 Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des Cieux est à eux.

4 Beati mites : quoniam ipsi possidebunt terram.

4 Bienheureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre.

5 Beati qui lugent : quoniam ipsi consolabuntur.

5 Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

6 Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam : quoniam ipsi saturabuntur.

6 Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

7 Beati misericordes : quoniam ipsi misericordiam consequentur.

7 Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront eux-mêmes miséricorde.

8 Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.

8 Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.

9 Beati pacifici : quoniam filii Dei vocabuntur.

9 Bienheureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu.

10 Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : quoniam ipsorum est regnum cælorum.

10 Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.

11 Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :

11 Bienheureux serez-vous lorsqu’on vous maudira, et qu’on vous persécutera, et qu’on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de Moi.

12 gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.

12 Réjouissez-vous alors, et tressaillez de joie, parce que votre récompense sera grande dans les Cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

13 Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.

13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel s’affadit, avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

14 Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;

15 neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.

15 et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le candélabre, afin qu’elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

16 Sic luceat lux vestra coram hominibus : ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.

16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les Cieux.

17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.

17 Ne pensez pas que Je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; Je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir.

18 Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.

18 Car en vérité, Je vous le dis, jusqu’à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait ne disparaîtra pas de la loi, que tout ne soit accompli.

19 Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.

19 Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera les hommes à le faire, sera appelé le plus petit dans le royaume des Cieux ; mais celui qui fera et enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des Cieux.

20 Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.

20 Car Je vous dis que si votre justice n’est pas plus abondante que celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.

21 Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.

21 Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; et celui qui tuera méritera d’être condamné en jugement.

22 Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis.

22 Mais Moi Je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère, méritera d’être condamné en jugement ; et celui qui dira à son frère : Raca, méritera d’être condamné par le conseil ; et celui qui lui dira : Fou, méritera d’être condamné au feu de la géhenne.

23 Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :

23 Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,

24 relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum.

24 laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite tu reviendras présenter ton offrande.

25 Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.

25 Accorde-toi au plus tôt avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au ministre de la justice, et que tu ne sois mis en prison.

26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.

26 En vérité, Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé jusqu’à la dernière obole.

27 Audistis quia dictum est antiquis : Non mœchaberis.

27 Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras point d’adultère.

28 Ego autem dico vobis : quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.

28 Mais Moi Je vous dis que quiconque aura regardé une femme pour la convoiter, a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.

29 Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.

29 Si ton œil droit te scandalise, arrache-le, et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout ton corps était jeté dans la géhenne.

30 Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.

30 Et si ta main droite te scandalise, coupe-la, et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout ton corps allait dans la géhenne.

31 Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.

31 Il a été dit encore : Que quiconque renverra sa femme lui donne un acte de répudiation.

32 Ego autem dico vobis : quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat.

32 Mais Moi Je vous dis que quiconque renverra sa femme, si ce n’est en cas d’infidélité, la fait devenir adultère ; et celui qui épouse une femme renvoyée commet un adultère.

33 Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : reddes autem Domino juramenta tua.

33 Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de tes serments.

34 Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est :

34 Mais Moi Je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le Ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;

35 neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis :

35 ni par la terre, parce qu’elle est l’escabeau de Ses pieds ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand Roi.

36 neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.

36 Tu ne jureras pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.

37 Sit autem sermo vester, est, est : non, non : quod autem his abundantius est, a malo est.

37 Mais que votre langage soit : Oui, oui ; Non, non ; car ce qu’on y ajoute vient du mal.

38 Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente.

38 Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.

39 Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :

39 Mais Moi Je vous dis de ne point résister au méchant ; mais si quelqu’un t’a frappé sur ta joue droite, présente-lui encore l’autre.

40 et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium :

40 Et si quelqu’un veut t’appeler en jugement pour te prendre ta tunique, abandonne-lui encore ton manteau.

41 et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.

41 Et si quelqu’un veut te contraindre de faire mille pas, va avec lui pendant deux autres mille.

42 Qui petit a te, da ei : et volenti mutuari a te, ne avertaris.

42 Donne à celui qui te demande, et si quelqu’un veut emprunter de toi ne te détourne pas.

43 Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.

43 Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.

44 Ego autem dico vobis : diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos :

44 Mais Moi Je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient ;

45 ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.

45 afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les Cieux, qui fait lever Son soleil sur les bons et sur les méchants, et qui fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

46 Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ?

46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains ne le font-ils pas aussi ?

47 Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ?

47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens ne le font-ils pas aussi ?

48 Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.

48 Soyez donc parfaits, vous, comme votre Père céleste est parfait.