Proverbes 12

1 Qui diligit disciplinam diligit scientiam ; qui autem odit increpationes insipiens est.

1 Celui qui aime la correction aime la science ; mais celui qui hait les réprimandes est un insensé.

2 Qui bonus est hauriet gratiam a Domino ; qui autem confidit in cogitationibus suis impie agit.

2 Celui qui est bon puisera la grâce du Seigneur ; mais celui qui met sa confiance en ses propres pensées agit en impie.

3 Non roborabitur homo ex impietate, et radix justorum non commovebitur.

3 L’homme ne s’affermira point par l’impiété ; mais la racine des justes sera inébranlable.

4 Mulier diligens corona est viro suo ; et putredo in ossibus ejus, quæ confusione res dignas gerit.

4 La femme diligente est la couronne de son mari ; mais celle qui fait des choses dignes de confusion est comme la pourriture dans ses os.

5 Cogitationes justorum judicia, et consilia impiorum fraudulenta.

5 Les pensées des justes ne sont qu’équité ; mais les desseins des impies ne sont que malice.

6 Verba impiorum insidiantur sanguini ; os justorum liberabit eos.

6 Les paroles des impies sont des embûches pour verser le sang ; la bouche des justes les délivrera.

7 Verte impios, et non erunt ; domus autem justorum permanebit.

7 Retourne les impies, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes demeurera.

8 Doctrina sua noscetur vir ; qui autem vanus et excors est patebit contemptui.

8 L’homme sera connu par sa doctrine ; mais celui qui est vain et dénué de sens sera un objet de mépris.

9 Melior est pauper et sufficiens sibi quam gloriosus et indigens pane.

9 Mieux vaut le pauvre qui se suffit, que le glorieux qui manque de pain.

10 Novit justus jumentorum suorum animas ; viscera autem impiorum crudelia.

10 Le juste se met en peine de la vie de son bétail ; mais les entrailles des impies sont cruelles.

11 Qui operatur terram suam satiabitur panibus ; qui autem sectatur otium stultissimus est. Qui suavis est in vini demorationibus, in suis munitionibus relinquit contumeliam.

11 Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain ; mais celui qui recherche le repos est très insensé. Celui qui met ses délices dans les réunions où l’on boit du vin, laissera la honte dans ses places fortes.

12 Desiderium impii munimentum est pessimorum ; radix autem justorum proficiet.

12 Le désir de l’impie c’est l’affranchissement des méchants ; mais la racine des justes prospérera.

13 Propter peccata labiorum ruina proximat malo ; effugiet autem justus de angustia.

13 Par les péchés de ses lèvres le méchant s’attire la ruine ; mais le juste échappera à l’angoisse.

14 De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis, et juxta opera manuum suarum retribuetur ei.

14 C’est par le fruit de sa bouche que l’homme sera rempli de biens, et il lui sera rendu selon les œuvres de ses mains.

15 Via stulti recta in oculis ejus ; qui autem sapiens est audit consilia.

15 La voie de l’insensé est droite à ses yeux ; mais celui qui est sage écoute les conseils.

16 Fatuus statim indicat iram suam ; qui autem dissimulat injuriam callidus est.

16 L’insensé manifeste aussitôt sa colère ; mais celui qui dissimule l’injure est habile.

17 Qui quod novit loquitur, index justitiæ est ; qui autem mentitur, testis est fraudulentus.

17 Celui qui parle de ce qu’il sait proclame la justice ; mais celui qui ment est un témoin trompeur.

18 Est qui promittit, et quasi gladio pungitur conscientiæ : lingua autem sapientium sanitas est.

18 Tel promet qui est ensuite percé comme d’un glaive par sa conscience ; mais la langue des sages est une source de santé.

19 Labium veritatis firmum erit in perpetuum ; qui autem testis est repentinus, concinnat linguam mendacii.

19 La bouche véridique sera toujours ferme ; mais le témoin précipité se fait une langue de mensonge.

20 Dolus in corde cogitantium mala ; qui autem pacis ineunt consilia, sequitur eos gaudium.

20 La fourberie est au cœur de ceux qui méditent le mal ; mais ceux qui forment des conseils de paix seront dans la joie.

21 Non contristabit justum quidquid ei acciderit : impii autem replebuntur malo.

21 Quoi qu’il lui arrive, le juste n’en est point attristé, mais les impies seront remplis de maux.

22 Abominatio est Domino labia mendacia ; qui autem fideliter agunt placent ei.

22 Les lèvres menteuses sont en abomination au Seigneur ; mais ceux qui agissent sincèrement Lui sont agréables.

23 Homo versatus celat scientiam, et cor insipientium provocat stultitiam.

23 L’homme habile cache sa science, et le cœur de l’insensé proclame la folie.

24 Manus fortium dominabitur ; quæ autem remissa est, tributis serviet.

24 La main des forts dominera ; mais celle qui est relâchée sera tributaire.

25 Mœror in corde viri humiliabit illum, et sermone bono lætificabitur.

25 La tristesse qu’il a au cœur humiliera l’homme, et une bonne parole le réjouira.

26 Qui negligit damnum propter amicum, justus est ; iter autem impiorum decipiet eos.

26 Celui qui, pour son ami, s’inquiète peu d’une perte, est juste ; mais le chemin des impies les égarera.

27 Non inveniet fraudulentus lucrum, et substantia hominis erit auri pretium.

27 Le trompeur ne trouvera pas de profit, et les richesses de l’homme juste auront le prix de l’or.

28 In semita justitiæ vita ; iter autem devium ducit ad mortem.

28 Dans le sentier de la justice est la vie ; mais le chemin détourné conduit à la mort.