Proverbes 21

1 Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini : quocumque voluerit, inclinabit illud.

1 Le cœur du roi est dans la main du Seigneur comme des eaux courantes ; Il l’incline partout où Il veut.

2 Omnis via viri recta sibi videtur : appendit autem corda Dominus.

2 Toutes les voies de l’homme lui paraissent droites à lui-même ; mais le Seigneur pèse les cœurs.

3 Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.

3 Faire miséricorde et justice est plus agréable au Seigneur que les victimes.

4 Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ; lucerna impiorum peccatum.

4 L’orgueil du cœur rend les yeux altiers ; la lampe des impies c’est le péché.

5 Cogitationes robusti semper in abundantia ; omnis autem piger semper in egestate est.

5 Les projets de l’homme fort produisent toujours l’abondance ; mais tout paresseux est toujours dans l’indigence.

6 Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis.

6 Celui qui amasse des trésors avec une langue de mensonge est vain et sans jugement, et il s’engagera dans les filets de la mort.

7 Rapinæ impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium.

7 Les rapines des impies seront leur ruine, parce qu’il n’ont pas voulu pratiquer la justice.

8 Perversa via viri aliena est ; qui autem mundus est, rectum opus ejus.

8 La voie corrompue de l’homme est une voie détournée ; mais quand il est pur, ses œuvres sont droites.

9 Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.

9 Mieux vaut demeurer dans un coin du toit que d’habiter avec une femme querelleuse dans une maison commune.

10 Anima impii desiderat malum : non miserebitur proximo suo.

10 L’âme de l’impie désire le mal, il n’aura pas pitié de son prochain.

11 Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus, et si sectetur sapientem, sumet scientiam.

11 Si l’on châtie l’homme contagieux, le simple deviendra plus sage ; et s’il s’attache au sage, il acquerra la science.

12 Excogitat justus de domo impii, ut detrahat impios a malo.

12 Le juste réfléchit mûrement à la maison de l’impie, pour retirer les impies du mal.

13 Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.

13 Celui qui ferme l’oreille au cri du pauvre criera lui-même et ne sera point exaucé.

14 Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam.

14 Un présent secret éteint la colère, et un don caché dans le sein apaise l’indignation la plus vive.

15 Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem.

15 C’est une joie pour le juste de pratiquer la justice, et l’effroi est pour ceux qui commettent l’iniquité.

16 Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.

16 L’homme qui s’écarte de la voie de la doctrine demeurera dans l’assemblée des géants.

17 Qui diligit epulas in egestate erit ; qui amat vinum et pinguia non ditabitur.

17 Celui qui aime les festins sera dans l’indigence ; celui qui aime le vin et la bonne chère ne s’enrichira pas.

18 Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.

18 Le méchant est livré pour le juste, et l’injuste pour les hommes droits.

19 Melius est habitare in terra deserta quam cum muliere rixosa et iracunda.

19 Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu’avec une femme querelleuse et colère.

20 Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi : et imprudens homo dissipabit illud.

20 Il y a un trésor précieux et de l’huile dans la maison du juste, et l’homme imprudent dissipera le tout.

21 Qui sequitur justitiam et misericordiam inveniet vitam, justitiam, et gloriam.

21 Celui qui exerce la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.

22 Civitatem fortium ascendit sapiens, et destruxit robur fiduciæ ejus.

22 Le sage a pris d’assaut la ville des forts, et il a détruit la force où elle mettait sa confiance.

23 Qui custodit os suum et linguam suam custodit ab angustiis animam suam.

23 Celui qui garde sa bouche et sa langue préserve son âme des angoisses.

24 Superbus et arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam.

24 On nomme ignorant le superbe et le présomptueux, qui dans sa colère ne produit que l’orgueil.

25 Desideria occidunt pigrum : noluerunt enim quidquam manus ejus operari.

25 Les désirs tuent le paresseux, car ses mains ne veulent rien faire.

26 Tota die concupiscit et desiderat ; qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.

26 Tout le jour il convoite et il désire, mais le juste donne sans cesse.

27 Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.

27 Les victimes des impies sont abominables, parce qu’ils les offrent du fruit de leurs crimes.

28 Testis mendax peribit ; vir obediens loquetur victoriam.

28 Le témoin menteur périra ; l’homme obéissant racontera des victoires.

29 Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ; qui autem rectus est corrigit viam suam.

29 L’impie fait paraître sur son visage une assurance effrontée ; mais celui qui est droit corrige sa voie.

30 Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum.

30 Il n’y a pas de sagesse, il n’y a pas de prudence, il n’y a pas de conseil contre le Seigneur.

31 Equus paratur ad diem belli ; Dominus autem salutem tribuit.

31 On prépare le cheval pour le jour du combat ; mais c’est le Seigneur qui donne le salut.