Proverbes 22

1 Melius est nomen bonum quam divitiæ multæ ; super argentum et aurum gratia bona.

1 Une bonne renommée vaut mieux que de grandes richesses, et la grâce est plus estimable que l’argent et l’or.

2 Dives et pauper obviaverunt sibi : utriusque operator est Dominus.

2 Le riche et le pauvre se sont rencontrés ; c’est le Seigneur qui les a créés l’un et l’autre.

3 Callidus vidit malum, et abscondit se ; innocens pertransiit, et afflictus est damno.

3 L’homme habile voit le mal et se cache, l’imprudent passe outre, et souffre du dommage.

4 Finis modestiæ timor Domini, divitiæ, et gloria, et vita.

4 Le fruit de la modestie c’est la crainte du Seigneur, les richesses, et la gloire et la vie.

5 Arma et gladii in via perversi ; custos autem animæ suæ longe recedit ab eis.

5 Les armes et les glaives sont sur la voie des pervers ; mais celui qui garde son âme se retire loin d’eux.

6 Proverbium est : adolescens juxta viam suam ; etiam cum senuerit, non recedet ab ea.

6 On dit en proverbe : Le jeune homme suit sa voie ; même lorsqu’il aura vieilli, il ne la quittera pas.

7 Dives pauperibus imperat, et qui accipit mutuum servus est fœnerantis.

7 Le riche commande aux pauvres, et celui qui emprunte devient l’esclave du prêteur.

8 Qui seminat iniquitatem metet mala, et virga iræ suæ consummabitur.

8 Celui qui sème l’injustice moissonnera les maux, et il sera brisé par la verge de sa colère.

9 Qui pronus est ad misericordiam benedicetur : de panibus enim suis dedit pauperi. Victoriam et honorem acquiret qui dat munera ; animam autem aufert accipientium.

9 Celui qui est porté à la miséricorde sera béni, car il a donné de ses pains aux pauvres. Celui qui fait des présents acquerra la victoire et l’honneur ; mais il ravit l’âme de ceux qui les reçoivent.

10 Ejice derisorem, et exibit cum eo jurgium, cessabuntque causæ et contumeliæ.

10 Chasse le railleur, et la dispute sortira avec lui ; alors les plaintes et les outrages cesseront.

11 Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem.

11 Celui qui aime la pureté du cœur, à cause de la grâce de ses lèvres aura le roi pour ami.

12 Oculi Domini custodiunt scientiam, et supplantantur verba iniqui.

12 Les yeux du Seigneur gardent la science, et les paroles du perfide sont confondues.

13 Dicit piger : Leo est foris ; in medio platearum occidendus sum.

13 Le paresseux dit : Il y a un lion dehors, je serai tué au milieu des rues.

14 Fovea profunda os alienæ : cui iratus est Dominus, incidet in eam.

14 La bouche de l’étrangère est une fosse profonde ; celui contre qui le Seigneur est irrité y tombera.

15 Stultitia colligata est in corde pueri, et virga disciplinæ fugabit eam.

15 La folie est liée au cœur de l’enfant, et la verge de la discipline l’en chassera.

16 Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas, dabit ipse ditiori, et egebit.

16 Celui qui calomnie le pauvre pour accroître ses richesses, donnera lui-même à un plus riche que lui, et sera dans l’indigence.

17 Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium : appone autem cor ad doctrinam meam,

17 Prête l’oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton cœur à ma doctrine.

18 quæ pulchra erit tibi cum servaveris eam in ventre tuo, et redundabit in labiis tuis :

18 Elle te paraîtra belle, lorsque tu la garderas au fond de ton cœur, et elle se répandra sur tes lèvres,

19 ut sit in Domino fiducia tua, unde et ostendi eam tibi hodie.

19 afin que tu mettes ta confiance dans le Seigneur : c’est pour cela que je te l’ai montrée aujourd’hui.

20 Ecce descripsi eam tibi tripliciter, in cogitationibus et scientia :

20 Je te l’ai décrite triplement, avec conseils et avec science,

21 ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis, respondere ex his illis qui miserunt te.

21 pour te faire voir la certitude des paroles de la vérité, afin qu’elles te servent à répondre à ceux qui t’ont envoyé.

22 Non facias violentiam pauperi quia pauper est, neque conteras egenum in porta :

22 Ne fait point violence au pauvre parce qu’il est pauvre, et n’opprime pas l’indigent à la porte de la ville,

23 quia judicabit Dominus causam ejus, et configet eos qui confixerunt animam ejus.

23 car le Seigneur défendra sa cause, et Il transpercera ceux qui auront transpercé son âme.

24 Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso :

24 Ne sois pas l’ami de l’homme emporté, et ne va point avec le furieux ;

25 ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animæ tuæ.

25 de peur que tu n’apprennes à suivre ses sentiers, et que tu ne trouves du scandale pour ton âme.

26 Noli esse cum his qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis :

26 Ne va point avec ceux qui frappent dans la main, et qui s’offrent comme garants pour ceux qui doivent ;

27 si enim non habes unde restituas, quid causæ est ut tollat operimentum de cubili tuo ?

27 car si tu n’as pas de quoi restituer, qui empêchera qu’on emporte la couverture de ton lit ?

28 Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui.

28 Ne dépasse point les anciennes bornes qu’ont posées tes pères.

29 Vidisti virum velocem in opere suo ? coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles.

29 As-tu vu un homme prompt en son œuvre ? Il se tiendra devant les rois, et non auprès des hommes obscurs.