Sagesse 7

1 Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreni illius qui prior factus est : et in ventre matris figuratus sum caro ;

1 Je suis, moi aussi, un homme mortel, semblable à tous les autres, et de la race de celui qui le premier fut formé de terre ; mon corps a pris sa forme dans le sein de ma mère ;

2 decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine : ex semine hominis, et delectamento somni conveniente.

2 pendant dix mois j’ai été formé d’un sang épaissi, à l’aide de la substance de l’homme, dans le repos propice du sommeil.

3 Et ego natus accepi communem aërem, et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans.

3 Après ma naissance, j’ai respiré l’air commun à tous, et je suis tombé sur la même terre, et c’est par des pleurs que je me suis fait d’abord entendre, comme tous les autres.

4 In involumentis nutritus sum, et curis magnis :

4 J’ai été élevé dans les langes, et avec de grands soins.

5 nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium.

5 Car il n’y a pas de roi qui ait eu un autre genre de naissance.

6 Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.

6 Il n’y a pour tous qu’une manière d’entrer dans la vie, et qu’une manière d’en sortir.

7 Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus ; et invocavi, et venit in me spiritus sapientiæ :

7 C’est pourquoi j’ai désiré l’intelligence, et elle m’a été donné ; j’ai invoqué le Seigneur, et l’esprit de sagesse est venu en moi ;

8 et præposui illam regnis et sedibus, et divitias nihil esse duxi in comparatione illius.

8 et je l’ai préférée aux royaumes et aux trônes, et j’ai estimé que les richesses n’étaient rien auprès d’elle.

9 Nec comparavi illi lapidem pretiosum, quoniam omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum æstimabitur argentum in conspectu illius.

9 Je ne lui ai pas comparé les pierres précieuses, car tout l’or n’est auprès d’elle qu’un peu de sable, et devant elle l’argent sera considéré comme de la boue.

10 Super salutem et speciem dilexi illam, et proposui pro luce habere illam, quoniam inextinguibile est lumen illius.

10 Je l’ai plus aimée que la santé et la beauté, et j’ai résolu de la prendre pour ma lumière, car sa clarté ne peut s’éteindre.

11 Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, et innumerabilis honestas per manus illius ;

11 Tous les biens me sont venus avec elle, et j’ai reçu de ses mains des richesses innombrables ;

12 et lætatus sum in omnibus, quoniam antecedebat me ista sapientia, et ignorabam quoniam horum omnium mater est.

12 et je me suis réjoui en toutes choses, parce que cette sagesse marchait devant moi, et j’ignorais qu’elle était la mère de tous ces biens.

13 Quam sine fictione didici, et sine invidia communico, et honestatem illius non abscondo.

13 Je l’ai apprise sans arrière-pensée, et je la communique sans envie, et je ne cache pas ses richesses.

14 Infinitus enim thesaurus est hominibus ; quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiæ Dei, propter disciplinæ dona commendati.

14 Car elle est un trésor infini pour les hommes ; ceux qui en ont usé ont eu part à l’amitié de Dieu, et se sont rendus recommandables par les dons de l’instruction.

15 Mihi autem dedit Deus dicere ex sententia, et præsumere digna horum quæ mihi dantur : quoniam ipse sapientiæ dux est, et sapientium emendator.

15 Dieu m’a donné de parler selon mes sentiments, et d’avoir des pensées dignes des dons que j’ai reçus, car Il est Lui-même le guide de la sagesse, et Il redresse les sages.

16 In manu enim illius et nos et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientia, et disciplina.

16 Nous sommes dans Sa main, nous et nos discours, et toute la sagesse, et la science d’agir, et l’instruction.

17 Ipse enim dedit mihi horum quæ sunt scientiam veram, ut sciam dispositionem orbis terrarum, et virtutes elementorum,

17 C’est Lui qui m’a donné la vraie connaissance de ce qui est, et qui m’a fait savoir la disposition du monde et les vertus des éléments,

18 initium, et consummationem, et medietatem temporum, vicissitudinum permutationes, et commutationes temporum,

18 le commencement, la fin et le milieu des temps, les changements des solstices et la vicissitude des saisons,

19 anni cursus, et stellarum dispositiones,

19 les révolutions des années, les dispositions des étoiles,

20 naturas animalium, et iras bestiarum, vim ventorum, et cogitationes hominum, differentias virgultorum, et virtutes radicum.

20 la nature des animaux et les instincts des bêtes, la force des vents et les pensées des hommes, la variété des plantes et les vertus des racines.

21 Et quæcumque sunt absconsa et improvisa didici : omnium enim artifex docuit me sapientia.

21 J’ai appris tout ce qui était caché et inconnu, car la sagesse qui a tout créé me l’a enseigné.

22 Est enim in illa spiritus intelligentiæ, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinquinatus, certus, suavis, amans bonum, acutus, quem nihil vetat, benefaciens,

22 En effet, il y a en elle un esprit d’intelligence, qui est saint, unique, multiple, subtil, disert, agile, sans tache, clair, suave, ami du bien, pénétrant, que rien ne peut empêcher d’agir, bienfaisant,

23 humanus, benignus, stabilis, certus, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens, et qui capiat omnes spiritus, intelligibilis, mundus, subtilis.

23 humain, plein de bonté, stable, infaillible, sûr, qui peut tout, qui voit tout, qui renferme tous les esprits, intelligent, pur et subtil.

24 Omnibus enim mobilibus mobilior est sapientia : attingit autem ubique propter suam munditiam.

24 Car la sagesse est plus active que tous les êtres agiles, et elle atteint partout à cause de sa pureté.

25 Vapor est enim virtutis Dei, et emanatio quædam est claritatis omnipotentis Dei sincera, et ideo nihil inquinatum in eam incurrit :

25 Elle est la vapeur de la puissance de Dieu, et la pure émanation de la clarté du Dieu tout-puissant : c’est pourquoi la moindre impureté ne peut se trouver en elle,

26 candor est enim lucis æternæ, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius.

26 car elle est la splendeur de la lumière éternelle, le miroir sans tache de la majesté de Dieu, et l’image de Sa bonté.

27 Et cum sit una, omnia potest ; et in se permanens omnia innovat : et per nationes in animas sanctas se transfert ; amicos Dei et prophetas constituit.

27 Elle est unique et elle peut tout ; demeurant immuable, elle renouvelle toutes choses ; elle se répand à travers les générations dans les âmes saintes, et elle forme les amis de Dieu et les prophètes.

28 Neminem enim diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia inhabitat.

28 Car Dieu n’aime que celui qui habite avec la sagesse.

29 Est enim hæc speciosior sole, et super omnem dispositionem stellarum : luci comparata, invenitur prior.

29 Elle est plus belle que le soleil et que toutes les constellations des étoiles ; si on la compare avec la lumière, elle l’emportera.

30 Illi enim succedit nox ; sapientiam autem non vincit malitia.

30 Car à celle-ci succède la nuit ; mais la malignité ne peut prévaloir contre la sagesse.