Epístola aos Hebreus 12

1 Ideoque et nos tantam habentes impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos peccatum, per patientiam curramus ad propositum nobis certamen :

1 E por isso, tendo também posta sôbre nós uma tão grande nuvem de testemunhas, deixando todo o pêso que nos detém e o pecado que nos cerca, corramos pela paciência ao combate que nos está proposto.

2 aspicientes in auctorem fidei, et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta, atque in dextera sedis Dei sedet.

2 Pondo os olhos no Autor e consumador da fé, Jesus, o qual, havendo-lhe sido proposto gôzo, sofreu a Cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus.

3 Recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semetipsum contradictionem : ut ne fatigemini, animis vestris deficientes.

3 Considerai, pois, atentamente aquêle que sofreu tal contradição dos pecadores contra a sua pessoa: Para que não vos fatigueis, desfalecendo em vossos ânimos.

4 Nondum enim usque ad sanguinem restitistis, adversus peccatum repugnantes :

4 Pois ainda não tendes resistido até derramar o sangue, combatendo contra o pecado:

5 et obliti estis consolationis, quæ vobis tamquam filiis loquitur, dicens : Fili mi, noli negligere disciplinam Domini : neque fatigeris dum ab eo argueris.

5 E estais esquecidos daquela consolação que vos fala como a filhos, dizendo: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor: Nem te desanimes quando por êle és repreendido.

6 Quem enim diligit Dominus, castigat : flagellat autem omnem filium, quem recipit.

6 Porque o Senhor castiga ao que ama: E açoita a todo o que recebe por filho.

7 In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus : quis enim filius, quem non corripit pater ?

7 Perseverai firmes na correção. Deus se vos oferece como a filhos: Porque qual é o filho a quem não corrige seu pai?

8 quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti sunt omnes : ergo adulteri, et non filii estis.

8 Mas se estais fora da correção, do qual todos têm sido feitos participantes: Logo sois bastardos e não filhos legítimos.

9 Deinde patres quidem carnis nostræ, eruditores habuimus, et reverebamur eos, non multo magis obtemperabimus Patri spirituum, et vivemus ?

9 Depois disto, se na verdade tivemos a nossos pais carnais, que nos corrigiam e os olhávamos com respeito: Como não obedeceremos muito mais ao Pai dos espíritos, e viveremos?

10 Et illi quidem in tempore paucorum dierum, secundum voluntatem suam erudiebant nos : hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem ejus.

10 E aquêles na verdade em tempo de poucos dias nos corrigiam, segundo a sua vontade: Mas êste castiga-nos, atendendo ao que nos é proveitoso, para receber a sua santificação.

11 Omnis autem disciplina in præsenti quidem videtur non esse gaudii, sed mœroris : postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam, reddet justitiæ.

11 Ora tôda a correção ao presente na verdade não parece ser de gôzo, senão de tristeza: Mas ao depois dará um fruto mui saboroso de justiça, aos que por ela têm sido exercitados.

12 Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite,

12 Pelo que levantai essas vossas mãos remissas, e êsses vossos joelhos enfraquecidos,

13 et gressus rectos facite pedibus vestris : ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur.

13 e dai passos direitos com os vossos pés, para que o que claudica não se desvie, antes porém seja sanado.

14 Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum :

14 Segui a paz com todos, e a santidade, sem a qual ninguém verá a Deus:

15 contemplantes ne quis desit gratiæ Dei : ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat, et per illam inquinentur multi.

15 Atendendo a que nenhum falte à graça de Deus: A que nenhuma raiz de amargura, brotando para cima, vos impeça, e por ela sejam muitos contaminados.

16 Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau : qui propter unam escam vendidit primitiva sua :

16 Que não haja algum fornicário, ou profano, como Esaú: O qual por um manjar vendeu a sua primogenitura:

17 scitote enim quoniam et postea cupiens hæreditare benedictionem, reprobatus est : non enim invenit pœnitentiæ locum, quamquam cum lacrimis inquisisset eam.

17 Sabei porém que desejando êle ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado: porque não achou lugar de arrependimento, ainda que o solicitou com lágrimas.

18 Non enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et caliginem, et procellam,

18 Porque não vos haveis ainda chegado ao monte palpável, e ao fogo incendido, e ao turbilhão, e à obscuridade, e à tempestade,

19 et tubæ sonum, et vocem verborum, quam qui audierunt, excusaverunt se, ne eis fieret verbum.

19 e ao som da trombeta, e à voz das palavras, que os que a ouviram, suplicaram que não se lhes falasse mais.

20 Non enim portabant quod dicebatur : Et si bestia tetigerit montem, lapidabitur.

20 Porque não podiam sofrer o que se intimava: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado.

21 Et ita terribile erat quod videbatur. Moyses dixit : Exterritus sum, et tremebundus.

21 E assim era terrível o que se via. Moisés chegou a dizer: Eu estou todo espavorido, e todo tremendo.

22 Sed accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem cælestem, et multorum millium angelorum frequentiam,

22 Mas vós chegastes ao monte de Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém Celestial, e ao Congresso de muitos milhares de Anjos,

23 et ecclesiam primitivorum, qui conscripti sunt in cælis, et judicem omnium Deum, et spiritus justorum perfectorum,

23 e à Igreja dos primogênitos, que estão escritos nos Céus, e a Deus, que é o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos consumados,

24 et testamenti novi mediatorem Jesum, et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel.

24 e a Jesus Mediador do Novo Testamento, e à aspersão do sangue, que fala melhor do que o de Abel.

25 Videte ne recusetis loquentem. Si enim illi non effugerunt, recusantes eum, qui super terram loquebatur : multo magis nos, qui de cælis loquentem nobis avertimus.

25 Olhai não desprezeis ao que fala. Porque se não escaparam aquêles que desprezavam ao que lhes falava sôbre a terra, muito menos nós-outros, se desprezamos ao que nos fala do Céu.

26 Cujus vox movit terram tunc : nunc autem repromittit, dicens : Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed et cælum.

26 Cuja voz moveu então a terra: mas agora faz uma promessa, dizendo: Ainda uma vez: E eu moverei, não só a terra, mas também o Céu.

27 Quod autem, Adhuc semel, dicit : declarat mobilium translationem tamquam factorum, ut maneant ea quæ sunt immobilia.

27 Ora isto que diz: Ainda uma vez: Declara a mudança das coisas movíveis, como coisas feitas, para que permaneçam aquelas que são imóveis.

28 Itaque regnum immobile suscipientes, habemus gratiam : per quam serviamus placentes Deo, cum metu et reverentia.

28 Assim que recebendo nós um reino imóvel, temos graça: Pela qual agradando a Deus, o sirvamos com temor e reverência.

29 Etenim Deus noster ignis consumens est.

29 Porque o nosso Deus é um fogo consumidor.