Epístola aos Romanos 2

1 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.

1 Pelo que és inescusável, tu, ó homem, qualquer que julgas. Porque no mesmo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas: Porque fazes essas mesmas coisas que julgas.

2 Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.

2 Porque nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que tais coisas fazem.

3 Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?

3 E tu, ó homem, que julgas aqueles que fazem tais coisas, e executas as mesmas, entendes que escaparás do juízo de Deus?

4 an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis ? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit ?

4 Acaso desprezas tu as riquezas da sua bondade e paciência, e longanimidade? Ignoras que a benignidade de Deus te convida à penitência?

5 Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,

5 Mas pela tua dureza, e coração impenitente, entesouras para ti ira no dia da ira, e da revelação do justo juízo de Deus,

6 qui reddet unicuique secundum opera ejus :

6 que há de retribuir a cada um segundo as suas obras.

7 iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam :

7 Com a vida eterna por certo, aos que perseverando em fazer obras boas, buscam glória e honra, e imortalidade.

8 iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.

8 Mas com ira, e indignação aos que são de contenda, e que não se rendem à verdade, mas que obedecem à injustiça.

9 Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci :

9 A tribulação e a angústia virá sôbre tôda a alma do homem que obra mal, do judeu primeiramente e do grego.

10 gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco :

10 Mas a glória, e a honra, e a paz será dada a todo o obrador do bem, ao judeu primeiramente, e ao grego.

11 non enim est acceptio personarum apud Deum.

11 Porque não há para com Deus acepção de pessoas.

12 Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.

12 Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão: E quantos com lei pecaram, por lei serão julgados.

13 Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.

13 Porque não são justos diante de Deus os que ouvem a lei: Mas os que fazem o que manda a lei, serão justificados.

14 Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :

14 Porque quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas, que são da Lei, êsses tais não tendo semelhante lei, a si mesmos servem de lei.

15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,

15 Os quais mostram a obra da lei escrita nos seus corações, dando testemunho a êles a sua mesma consciência, e os pensamentos de dentro, que umas vêzes os acusam, e outras os defendem,

16 in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.

16 no dia em que Deus, segundo o meu evangelho, há de julgar as coisas ocultas dos homens, por Jesus Cristo.

17 Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,

17 Mas se tu, que tens o sobrenome de judeu, e repousas sôbre a lei, e te glorias em Deus:

18 et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,

18 E sabes a sua vontade, e distingues o que é mais proveitoso, instruído pela lei.

19 confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,

19 Tu mesmo que presumes ser o guia dos cegos, o farol daqueles que estão em trevas.

20 eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.

20 O doutor dos ignorantes, o mestre das crianças, que tens a regra da ciência, e da verdade na lei.

21 Qui ergo alium doces, teipsum non doces : qui prædicas non furandum, furaris :

21 Tu pois, que a outro ensinas, não te ensinas a ti mesmo: Tu que pregas que se não deve furtar, furtas:

22 qui dicis non mœchandum, mœcharis : qui abominaris idola, sacrilegium facis :

22 Tu que dizes que se não deve cometer adultério, o cometes: Tu que abominas os ídolos, sacrilegamente os adoras:

23 qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.

23 Tu que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei.

24 (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)

24 (Porque o nome de Deus por vós é blasfemado entre as gentes, assim como está escrito).

25 Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.

25 A circuncisão na verdade aproveita, se guardares a lei: Mas se fôres transgressor da lei, a tua circuncisão se converteu em prepúcio.

26 Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?

26 Pois se o incircunciso guardar os preceitos da lei: Não é verdade que o seu prepúcio será reputado como circuncisão?

27 et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?

27 E se o que naturalmente é incircunciso cumpre de todo o ponto a lei, te julgará êle a ti, que com a letra, e com a circuncisão és transgressor da lei?

28 Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio :

28 Porque não é judeu o que o é manifestamente: Nem é circuncisão a que se faz exteriormente na carne:

29 sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.

29 Mas é judeu o que o é no interior: E a circuncisão do coração é no espírito, não segundo a letra: Cujo louvor não vem dos homens, senão de Deus.