Jean 3

1 Erat autem homo ex pharisæis, Nicodemus nomine, princeps Judæorum.

1 Or il y avait parmi les pharisiens un homme appelé Nicodème, un des premiers des Juifs.

2 Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei : Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister, nemo enim potest hæc signa facere, quæ tu facis, nisi fuerit Deus cum eo.

2 Il vint la nuit auprès de Jésus, et Lui dit : Maître, nous savons que Vous êtes venu de la part de Dieu comme docteur ; car personne ne peut faire les miracles que Vous faites, si Dieu n’est avec lui.

3 Respondit Jesus, et dixit ei : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei.

3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, Je te le dis, aucun homme, s’il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu.

4 Dicit ad eum Nicodemus : Quomodo potest homo nasci, cum sit senex ? numquid potest in ventrem matris suæ iterato introire et renasci ?

4 Nicodème Lui dit : Comment un homme peut-il naître, lorsqu’il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère, et naître de nouveau ?

5 Respondit Jesus : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei.

5 Jésus répondit : En vérité, en vérité, Je te le dis, aucun homme, s’il ne renaît de l’eau et de l’Esprit-Saint, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

6 Quod natum est ex carne, caro est : et quod natum est ex spiritu, spiritus est.

6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.

7 Non mireris quia dixi tibi : oportet vos nasci denuo.

7 Ne t’étonne pas de ce que Je t’ai dit : Il faut que vous naissiez de nouveau.

8 Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, aut quo vadat : sic est omnis qui natus est ex spiritu.

8 Le vent souffle où il veut ; et tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient, ni où il va : il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.

9 Respondit Nicodemus, et dixit ei : Quomodo possunt hæc fieri ?

9 Nicodème Lui répondit : Comment cela peut-il se faire ?

10 Respondit Jesus, et dixit ei : Tu es magister in Israël, et hæc ignoras ?

10 Jésus lui dit : Tu es maître en Israël, et tu ignores ces choses ?

11 Amen, amen dico tibi, quia quod scimus loquimur, et quod vidimus testamur, et testimonium nostrum non accipitis.

11 En vérité, en vérité, Je te le dis, ce que Nous savons, Nous le disons, et ce que Nous avons vu, Nous l’attestons ; et vous ne recevez pas Notre témoignage.

12 Si terrena dixi vobis, et non creditis : quomodo, si dixero vobis cælestia, credetis ?

12 Si Je vous ai parlé des choses de la terre sans que vous ayez cru, comment croirez-vous quand Je vous parlerai des choses du Ciel ?

13 Et nemo ascendit in cælum, nisi qui descendit de cælo, Filius hominis, qui est in cælo.

13 Personne n’est monté au Ciel, sinon Celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l’homme, qui est dans le Ciel.

14 Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis :

14 Et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l’homme soit élevé,

15 ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam æternam.

15 afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

16 Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret : ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.

16 Car Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

17 Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum.

17 Car Dieu n’a pas envoyé Son Fils dans le monde pour juger le monde, mais afin que le monde soit sauvé par Lui.

18 Qui credit in eum, non judicatur ; qui autem non credit, jam judicatus est : quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.

18 Celui qui croit en Lui n’est pas jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu.

19 Hoc est autem judicium : quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem : erant enim eorum mala opera.

19 Or voici quel est le jugement : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

20 Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus :

20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient condamnées.

21 qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera ejus, quia in Deo sunt facta.

21 Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce que c’est en Dieu qu’elles sont faites.

22 Post hæc venit Jesus et discipuli ejus in terram Judæam : et illic demorabatur cum eis, et baptizabat.

22 Après cela, Jésus vint avec Ses disciples dans le pays de Judée ; et Il y demeurait avec eux, et baptisait.

23 Erat autem et Joannes baptizans, in Ænnon, juxta Salim : quia aquæ multæ erant illic, et veniebant et baptizabantur.

23 Jean baptisait aussi à Ennon, près de Salim, parce qu’il y avait là beaucoup d’eau. On y venait, et on y était baptisé.

24 Nondum enim missus fuerat Joannes in carcerem.

24 Car Jean n’avait pas encore été mis en prison.

25 Facta est autem quæstio ex discipulis Joannis cum Judæis de purificatione.

25 Or il s’éleva une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs, touchant la purification.

26 Et venerunt ad Joannem, et dixerunt ei : Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum.

26 Et ils vinrent à Jean, et lui dirent : Maître, Celui qui était avec toi au delà du Jourdain, et Auquel tu as rendu témoignage, baptise maintenant, et tous vont à Lui.

27 Respondit Joannes, et dixit : Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de cælo.

27 Jean répondit : L’homme ne peut rien recevoir, qui ne lui ait été donné du Ciel.

28 Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim : Non sum ego Christus : sed quia missus sum ante illum.

28 Vous-mêmes vous me rendez témoignage que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant Lui.

29 Qui habet sponsam, sponsus est : amicus autem sponsi, qui stat, et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est.

29 Celui qui a l’épouse est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et l’écoute, est ravi de joie à cause de la voix de l’époux. Cette joie qui est la mienne est complète.

30 Illum oportet crescere, me autem minui.

30 Il faut qu’Il croisse, et que je diminue.

31 Qui desursum venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur. Qui de cælo venit, super omnes est.

31 Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous. Celui qui vient de la terre est de la terre, et parle de la terre. Celui qui vient du Ciel est au-dessus de tous ;

32 Et quod vidit, et audivit, hoc testatur : et testimonium ejus nemo accipit.

32 et Il rend témoignage de ce qu’Il a vu et entendu, et personne ne reçoit Son témoignage.

33 Qui accepit ejus testimonium signavit, quia Deus verax est.

33 Celui qui reçoit Son témoignage certifie que Dieu est véridique.

34 Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur : non enim ad mensuram dat Deus spiritum.

34 Car Celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que ce n’est pas avec mesure que Dieu donne l’Esprit.

35 Pater diligit Filium et omnia dedit in manu ejus.

35 Le Père aime le Fils, et a tout remis entre Ses mains.

36 Qui credit in Filium, habet vitam æternam ; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum.

36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.