Eklezjastyk, rozdział 19

1 Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.

1 Robotnik pijak nie wzbogaci się, a kto gardzi małymi rzeczami, pomału upadnie.

2 Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.

2 Wino i niewiasty uwodzą mądrych i winnymi czynią roztropnych,

3 Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.

3 a kto się łączy z nierządnicami, będzie niegodziwy; zgnilizna i robaki odziedziczą go i będzie postawiony jako wielki przykład, i będzie usunięta z liczby dusza jego.

4 Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.

4 Kto rychło wierzy, jest lekkiego serca i umniejszony będzie, a nadto będzie miany za takiego, który grzeszy przeciw duszy swojej.

5 Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.

5 Kto się weseli z nieprawości, skarcony będzie, kto nienawidzi napomnienia, skróci się życie jego, a kto nienawidzi wielomówstwa, gasi złość.

6 Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.

6 Kto grzeszy przeciw duszy swojej, będzie żałował, a kto się kocha w złości, będzie napiętnowany.

7 Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.

7 Nie powtarzaj słowa złego i przykrego, a nic ci nie ubędzie.

8 Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :

8 Przyjacielowi i nieprzyjacielowi nie oznajmiaj myśli twoich, a jeśli masz grzech, nie odkrywaj;

9 audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.

9 bo będzie cię słuchał i będzie się strzegł ciebie, i jakoby broniąc grzechu, będzie cię nienawidził, i tak będzie przy tobie zawsze.

10 Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.

10 Słyszałeś słowo przeciw bliźniemu twemu? Niech zaraz umrze w tobie; bądź pewny, że nie pękniesz od niego.

11 A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.

11 Z powodu słowa czuje głupi boleści rodzenia, podobne do jęków przy rodzeniu dziecka.

12 Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.

12 Strzała, która utkwiła w biodrze ciała: tak słowo w sercu głupiego.

13 Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.

13 Napominaj przyjaciela, by snadź nie pozostał bez zrozumienia i nie rzekł: „Nie uczyniłem,” albo jeśli uczynił, aby drugi raz nie czynił.

14 Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.

14 Napominaj bliźniego, może nie powiedział, a jeśli powiedział, by snadź nie powtórzył.

15 Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :

15 Napominaj przyjaciela, bo często zdarza się, że upadnie.

16 et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :

16 A nie wierz każdemu słowu. Niejeden potyka się w języku, ale nie z umysłu:

17 quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,

17 Któż jest bowiem, który by nie zgrzeszył językiem swoim? Napominaj bliźniego twego pierwej, nim pogrozisz,

18 et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.

18 i daj miejsce bojaźni Najwyższego. Bo wszystka mądrość to bojaźń Boża i w niej leży bojaźń Boga i we wszelkiej mądrości wykonanie zakonu.

19 Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.

19 A nauka złości nie jest mądrością i myśl grzesznych nie jest roztropnością.

20 Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.

20 Jest złość, a w niej przekleństwo, i jest głupi, któremu zbywa na mądrości.

21 Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.

21 Lepszy jest człowiek bogobojny, któremu zbywa na mądrości i niedostaje rozumu, niźli ten, który ma dosyć rozumu, a przestępuje zakon Najwyższego.

22 Est solertia certa, et ipsa iniqua :

22 Jest roztropność nie zawodząca, ale niesprawiedliwa;

23 et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :

23 i jest taki, co wypuszcza słowo pewne, powiadając prawdę. Jest taki, który się złośliwie korzy, a wnętrzności jego są pełne zdrady;

24 et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :

24 i jest taki, który się nazbyt zniża od wielkiej pokory. I jest taki, który skłania oblicze swe i czyni jakby nie widział, czego nie wiedziano;

25 et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.

25 a jeśli słabość sił grzeszyć mu nie dopuści, skoro znajdzie sposobność do uczynienia źle, tak uczyni.

26 Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.

26 Z wejrzenia można poznać męża, a z wyrazu twarzy można poznać roztropnego.

27 Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.

27 Ubiór ciała i szczerzenie zębów w uśmiechu, i chód człowieka wydają go.

28 Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.

28 Jest skarcenie fałszywe w gniewie znieważającego, i jest sąd, który się nie zda być dobrym, i jest milczący, a ten jest roztropny.