1 Corinthiens 14

1 Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.

1 Recherchez la charité, aspirez aux dons spirituels, et surtout à prophétiser.

2 Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo : nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.

2 En effet, celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne ne l’entend, et c’est en esprit qu’il profère des mystères.

3 Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.

3 Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler.

4 Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat : qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.

4 Celui qui parle une langue s’édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie l’Église de Dieu.

5 Volo autem omnes vos loqui linguis : magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis ; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

5 Or je veux que vous parliez tous les langues, mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle les langues, à moins qu’il n’interprète, afin que l’Église en reçoive de l’édification.

6 Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina ?

6 Aussi, mes frères, si je venais à vous parlant des langues, de quelle utilité vous serais-je, à moins que je ne vous parle ou par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?

7 Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?

7 Si les choses inanimées qui rendent un son, comme la flûte et la harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?

8 Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum ?

8 En effet, si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?

9 Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis : quomodo scietur id quod dicitur ? eritis enim in aëra loquentes.

9 Vous de même, si par la langue vous ne donnez pas un langage distinct, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l’air.

10 Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo : et nihil sine voce est.

10 Il y a, en effet, tant d’espèces de langues dans ce monde, et il n’y en a aucune qui n’ait sa signification.

11 Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus : et qui loquitur, mihi barbarus.

11 Si donc je ne connais pas le sens des paroles, je serai un barbare pour celui à qui je parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

12 Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.

12 Ainsi vous-mêmes, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez pour l’édification de l’Église à en posséder abondamment.

13 Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.

13 C’est pourquoi, que celui qui parle une langue prie, afin de l’interpréter.

14 Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

14 Car si je prie dans une langue inconnue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est sans fruit.

15 Quid ergo est ? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.

15 Que ferai-je donc ? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.

16 Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet : Amen, super tuam benedictionem ? quoniam quid dicas, nescit.

16 Autrement, si tu ne bénis Dieu que par l’esprit, comment celui qui tient la place du simple peuple répondra-t-il Amen à ta bénédiction, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?

17 Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.

17 Tu rends, il est vrai, une bonne action de grâces ; mais les autres n’en sont pas édifiés.

18 Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.

18 Je rends grâces à mon Dieu de ce que je parle les langues de vous tous ;

19 Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam : quam decem millia verborum in lingua.

19 mais j’aime mieux dire dans l’Église cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles en une langue inconnue.

20 Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote : sensibus autem perfecti estote.

20 Mes frères, ne devenez pas des enfants sous le rapport du jugement, mais soyez de petits enfants pour la malice, et, pour ce qui concerne le jugement, soyez des hommes parfaits.

21 In lege scriptum est : Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic : et nec sic exaudient me, dicit Dominus.

21 Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple en d’autres langues et avec des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne M’écouteront pas, dit le Seigneur.

22 Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus : prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.

22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les fidèles, mais pour les infidèles ; et les prophéties, au contraire, ne sont pas pour les infidèles, mais pour les fidèles.

23 Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles : nonne dicent quod insanitis ?

23 Si donc l’Église entière est réunie dans un seul lieu, et que tous parlent des langues, et qu’il entre des hommes du peuple ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?

24 Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus :

24 Mais si tous prophétisent, et qu’il entre un infidèle ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

25 occulta cordis ejus manifesta fiunt : et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.

25 les secrets de son cœur sont dévoilés ; de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous.

26 Quid ergo est, fratres ? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet : omnia ad ædificationem fiant.

26 Que faire donc, mes frères ? Si lorsque vous êtes assemblés, vous avez, l’un un cantique, l’autre une instruction, l’autre une révélation, l’autre une langue, l’autre une interprétation : que tout se fasse pour l’édification.

27 Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur.

27 S’il y en a qui parlent des langues, que deux ou trois au plus parlent, et l’un après l’autre ; et que quelqu’un interprète.

28 Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia : sibi autem loquatur, et Deo.

28 S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’église, qu’on parle à soi-même et à Dieu.

29 Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.

29 Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.

30 Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

30 Si un autre de ceux qui sont assis reçoit une révélation, que le premier se taise.

31 Potestis enim omnes per singulos prophetare : ut omnes discant, et omnes exhortentur :

31 Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.

32 et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.

32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;

33 Non enim est dissensionis Deus, sed pacis : sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

33 car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme je l’enseigne dans toutes les églises des saints.

34 Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.

34 Que les femmes se taisent dans les églises, car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.

35 Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

35 Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est honteux pour une femme de parler dans l’église.

36 An a vobis verbum Dei processit ? aut in vos solos pervenit ?

36 Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie ? ou n’est-elle parvenue qu’à vous seuls ?

37 Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.

37 Si quelqu’un croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.

38 Si quis autem ignorat, ignorabitur.

38 Si quelqu’un veut l’ignorer, il sera ignoré.

39 Itaque fratres æmulamini prophetare : et loqui linguis nolite prohibere.

39 Ainsi donc, frères, aspirez à prophétiser, et n’empêchez pas de parler des langues ;

40 Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.

40 mais que tout se fasse décemment et avec ordre.