Galates 3

1 O insensati Galatæ, quis vos fascinavit non obedire veritati, ante quorum oculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus ?

1 O Galates insensés, qui vous a fascinés, pour que vous n’obéissiez plus à la vérité, vous aux yeux de qui Jésus-Christ a été représenté, comme crucifié au milieu de vous ?

2 Hoc solum a vobis volo discere : ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei ?

2 Je veux seulement savoir ceci de vous : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ?

3 sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc carne consummemini ?

3 Êtes-vous tellement insensés qu’après avoir commencé par l’Esprit vous finissiez maintenant par la chair ?

4 tanta passi estis sine causa ? si tamen sine causa.

4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c’est en vain.

5 Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis : ex operibus legis, an ex auditu fidei ?

5 Celui qui vous communique l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-Il par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

6 Sicut scriptum est : Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad justitiam :

6 Ainsi qu’il est écrit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ?

7 cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abrahæ.

7 Reconnaissez donc que ceux qui s’appuient sur la foi, ceux-là sont les enfants d’Abraham.

8 Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ : Quia benedicentur in te omnes gentes.

8 Aussi l’Écriture, prévoyant que c’est par la foi que Dieu justifierait les nations, l’a annoncé d’avance à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi.

9 Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham.

9 Ceux donc qui s’appuient sur la foi seront bénis avec le fidèle Abraham.

10 Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.

10 Car tous ceux qui s’appuient sur les œuvres de la loi, sont sous la malédiction. En effet, il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas dans tout ce qui est écrit au livre de la loi.

11 Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est : quia justus ex fide vivit.

11 Et il est évident que nul n’est justifié devant Dieu par la loi, puisque : Le juste vit de la foi.

12 Lex autem non est ex fide, sed : Qui fecerit ea, vivet in illis.

12 Or la loi ne s’appuie pas sur la foi ; mais : Celui qui observera les commandements, aura la vie par eux.

13 Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum : quia scriptum est : Maledictus omnis qui pendet in ligno :

13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous ; car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois ;

14 ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.

14 afin que la bénédiction d’Abraham fût communiquée aux gentils par le Christ Jésus, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.

15 Fratres (secundum hominem dico) tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat.

15 Mes frères (je parle à la manière des hommes), quand le testament est en bonne forme, personne ne peut l’annuler ou n’y ajoute quoi que ce soit.

16 Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit : Et seminibus, quasi in multis : sed quasi in uno : Et semini tuo, qui est Christus.

16 Or, les promesses ont été faites à Abraham, et à sa postérité. Il ne dit pas : Et à ses postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs ; mais Il dit, comme parlant d’un seul : Et à ta postérité, qui est le Christ.

17 Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo : quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.

17 Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi, qui a été donnée quatre cent trente ans après, n’a pu la rendre nulle, ni abroger la promesse.

18 Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus.

18 Car si c’est par la loi qu’est donné l’héritage, ce n’est donc plus par la promesse. Or, Dieu l’a donné à Abraham par une promesse.

19 Quid igitur lex ? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris.

19 Pourquoi donc la loi ? Elle a été établie à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; cette loi a été promulguée par les Anges et par l’entremise d’un médiateur.

20 Mediator autem unius non est : Deus autem unus est.

20 Or un médiateur n’est pas le médiateur d’un seul ; et Dieu est un seul.

21 Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.

21 La loi est-elle donc opposée aux promesses de Dieu ? Loin de là ! Car s’il avait été donné une loi qui pût produire la vie, la justice viendrait véritablement de la loi.

22 Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.

22 Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse fût réalisée, pour les croyants, par la foi en Jésus-Christ.

23 Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.

23 Or, avant que vînt la foi, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en attendant cette foi qui devait être révélée.

24 Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur.

24 Ainsi la loi a été notre précepteur dans le Christ, pour que nous fussions justifiés par la foi.

25 At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.

25 Mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus au précepteur ;

26 Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu.

26 car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

27 Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.

27 En effet, vous tous qui avez été baptisé dans le Christ, vous avez été revêtus du Christ.

28 Non est Judæus, neque Græcus : non est servus, neque liber : non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.

28 Il n’y a plus ni Juif ni Gentil ; il n’y a plus ni esclave ni libre ; il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

29 Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.

29 Que si vous êtes au Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritier en vertu de la promesse.