1 List do Koryntian, rozdział 10

1 Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt,

1 Nie chcę bowiem, bracia, żebyście nie mieli wiedzieć, że ojcowie nasi wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli morze,

2 et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari :

2 i wszyscy byli ochrzczeni w Mojżeszu, w obłoku i w morzu;

3 et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt,

3 i wszyscy jedli ten sam pokarm duchowy,

4 et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra : petra autem erat Christus) :

4 i wszyscy pili ten sam napój duchowy (a pili ze skały duchowej, która szła za nimi, a skałą był Chrystus).

5 sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo : nam prostrati sunt in deserto.

5 Ale nie w wielu z nich upodobał sobie Bóg; albowiem „polegli na pustyni.”

6 Hæc autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt.

6 To zaś stało się figurą dla nas, abyśmy nie pożądali złego, jak i oni pożądali.

7 Neque idololatræ efficiamini, sicut quidam ex ipsis : quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere.

7 I nie stajcie się bałwochwalcami, jak niektórzy z nich, jak napisano: „Zasiadł lud, by jeść i pić i wstali, żeby się bawić.”

8 Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia.

8 Ani się nie dopuszczajmy rozpusty, jak niektórzy z nich dopuścili się rozpusty i poległy dnia jednego dwadzieścia trzy tysiące.

9 Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt.

9 Ani nie kuśmy Chrystusa jak niektórzy z nich kusili i od wężów poginęli.

10 Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore.

10 Ani nie szemrajcie jak niektórzy z nich szemrali i poginęli od niszczyciela.

11 Hæc autem omnia in figura contingebant illis : scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines sæculorum devenerunt.

11 Lecz to wszystko przydarzyło się im w figurze, a napisano to dla upomnienia nas, na których przyszły końce wieków.

12 Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat.

12 Kto więc mniema, że stoi, niech patrzy, żeby nie upadł.

13 Tentatio vos non apprehendat nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere.

13 Niech was nie ogarnie pokusa, jak tylko ludzka; wierny zaś jest Bóg, który nie dopuści kusić was ponad to co możecie, ale z pokusą zgotuje też wyjście, abyście mogli wytrzymać.

14 Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura :

14 Dlatego, najmilsi moi, uciekajcie od bałwochwalstwa.

15 ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate quod dico.

15 Mówię jako mądrym; wy sami rozsądźcie, co mówię.

16 Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est ? et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est ?

16 Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest uczestnictwem krwi Chrystusowej? A chleb, który łamiemy, czyż nie jest uczestnictwem ciała Pańskiego?

17 Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus.

17 Ponieważ jeden chleb - wielu jesteśmy jednym ciałem; wszyscy, którzy w jednym chlebie uczestniczymy.

18 Videte Israël secundum carnem : nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris ?

18 Patrzcie na Izraela według ciała, czy ci, co spożywają ofiary, nie są uczestnikami ołtarza?

19 Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?

19 Cóż więc mówię, że rzecz bałwanom ofiarowana jest czymś, albo że bałwan jest czymś?

20 Sed quæ immolant gentes, dæmoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri dæmoniorum :

20 Ale co poganie ofiarują, „czartom ofiarują, a nie Bogu.” Nie chcę zaś, żebyście byli wspólnikami czartów.

21 non potestis calicem Domini bibere, et calicem dæmoniorum ; non potestis mensæ Domini participes esse, et mensæ dæmoniorum.

21 Nie możecie pić kielicha Pańskiego i kielicha czartowskiego. Nie możecie być uczestnikami stołu Pańskiego i stołu czartowskiego.

22 An æmulamur Dominum ? numquid fortiores illo sumus ? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt.

22 Czy „drażnimy Pana?” Czy jesteśmy mocniejsi od niego? Wszystko mi wolno, ale nie wszystko pożyteczne.

23 Omnia mihi licent, sed non omnia ædificant.

23 Wszystko mi wolno, ale nie wszystko buduje.

24 Nemo quod suum est quærat, sed quod alterius.

24 Niech nikt nie szuka, co swego, ale co drugiego.

25 Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

25 Wszystko, co sprzedają w jatce, jedzcie, o nic nie pytając, dla sumienia.

26 Domini est terra, et plenitudo ejus.

26 „Pańska jest ziemia i jej napełnienie.”

27 Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

27 Jeśli kto z niewiernych was zaprasza, a chcecie iść, wszystko, co przed wami położą, jedzcie, o nic nie pytając dla sumienia.

28 Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam :

28 Lecz jeśliby kto rzekł: To było ofiarowane bałwanom, nie jedzcie ze względu na tego, który ostrzegł i dla sumienia:

29 conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ?

29 mówię zaś dla sumienia nie twego ale drugiego. Czemuż bowiem wolność moja ma być sądzona przez cudze sumienie?

30 Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ?

30 Jeśli ja spożywam z dziękczynieniem, czemuż mnie lżą za to, że dzięki czynię?

31 Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.

31 Czy tedy jecie, czy pijecie, czy cokolwiek innego czynicie, wszystko czyńcie ku chwale Boga.

32 Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :

32 Nie dawajcie zgorszenia ani żydom, ani poganom, ani kościołowi bożemu;

33 sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quærens quod mihi utile est, sed quod multis : ut salvi fiant.

33 jak i ja podobam się wszystkim we wszystkim, nie szukając, co dla mnie jest pożyteczne, ale co dla wielu, aby byli zbawieni.