Éphésiens 5

1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,

1 Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,

2 et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.

2 et marchez dans l’amour, comme le Christ, qui nous a aussi aimés, et qui S’est livré Lui-même pour nous à Dieu, comme une oblation et un sacrifice d’agréable odeur.

3 Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos :

3 Que la fornication, et toute impureté, ou l’avarice ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints ;

4 aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet : sed magis gratiarum actio.

4 non plus que ce qui est déshonnête, les propos insensés, les paroles bouffonnes, toutes choses qui sont malséantes ; qu’on entende plutôt des actions de grâces.

5 Hoc enim scitote intelligentes : quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.

5 Car, sachez-le bien, aucun fornicateur, aucun impudique, aucun avare, ce qui est une idolâtrie, n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

6 Nemo vos seducat inanibus verbis : propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.

6 Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les hommes rebelles.

7 Nolite ergo effici participes eorum.

7 N’ayez donc aucune part avec eux.

8 Eratis enim aliquando tenebræ : nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate :

8 Car vous étiez autrefois ténèbres ; mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière ;

9 fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate :

9 car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.

10 probantes quid sit beneplacitum Deo :

10 Examinez ce qui est agréable à Dieu,

11 et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.

11 et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.

12 Quæ enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.

12 Car ce qu’ils pratiquent en secret, on a honte même de le dire seulement.

13 Omnia autem, quæ arguuntur, a lumine manifestantur : omne enim, quod manifestatur, lumen est.

13 Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière ; car tout ce qui est manifesté est lumière.

14 Propter quod dicit : Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.

14 C’est pourquoi il est dit : Lève-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.

15 Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis : non quasi insipientes,

15 Prenez donc garde, mes frères, de vous conduire avec circonspection ; non comme des insensés,

16 sed ut sapientes : redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.

16 mais comme des sages ; rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.

17 Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quæ sit voluntas Dei.

17 C’est pourquoi ne devenez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté de Dieu.

18 Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto,

18 Et ne vous enivrez pas de vin, c’est de la débauche ; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,

19 loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino,

19 vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans vos cœurs au Seigneur ;

20 gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri,

20 rendant grâces sans cesse pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ ;

21 subjecti invicem in timore Christi.

21 vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.

22 Mulieres viris suis subditæ sint, sicut Domino :

22 Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur ;

23 quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ : ipse, salvator corporis ejus.

23 car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l’Église, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur.

24 Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.

24 Or, de même que l’Église est soumise au Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.

25 Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,

25 Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l’Église, et S’est livré Lui-même pour elle,

26 ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,

26 afin de la sanctifier, après l’avoir purifiée dans le baptême d’eau par la parole de vie,

27 ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

27 pour Se la présenter Lui-même comme une Église glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.

28 Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.

28 De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.

29 Nemo enim umquam carnem suam odio habuit : sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam :

29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et la soigne, comme le Christ le fait pour l’Église,

30 quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus.

30 parce que nous sommes les membres de Son corps, formés de Sa chair et de Ses os.

31 Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.

31 C’est pourquoi l’homme abandonnera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair.

32 Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.

32 Ce mystère est grand : Je dis cela par rapport au Christ et à l’Église.

33 Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat : uxor autem timeat virum suum.

33 Ainsi, que chacun de vous individuellement aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.