A Sagrada Bíblia · Figueiredo · Biblia Sacra Vulgata
Salmo 78 (77 na Vulgata e na Ave-Maria): Attendite, popule meus, a história de Israel e o pão dos anjos
O salmo 78 das Bíblias modernas é o salmo 77 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria, o *Attendite, popule meus, legem meam*: a grande lição de história de Asaf, do Egito até Davi, em que cada benefício de Deus é seguido de uma infidelidade e cada infidelidade de um perdão. É o salmo do maná, «Pão dos anjos comeu o homem». Aqui você encontra o texto completo do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo, feito sobre a Vulgata, com o latim ao lado, versículo por versículo; o guia percorre as seis partes do salmo, o seu cumprimento em Cristo, o uso na liturgia de 1962 e o modo de rezá-lo.
Procura o salmo 77 na numeração das Bíblias traduzidas do hebraico? Ele está aqui: Salmo 76.
1 Intellectus Asaph. Attendite, popule meus, legem meam ; inclinate aurem vestram in verba oris mei.
1 De inteligência a Asaf. Escutai a minha lei, povo meu, inclinai os vossos ouvidos às palavras da minha bôca.
2 Aperiam in parabolis os meum ; loquar propositiones ab initio.
2 Abrirei em parábolas a minha bôca: Falarei coisas ocultas desde o princípio.
3 Quanta audivimus, et cognovimus ea, et patres nostri narraverunt nobis.
3 Quantas coisas ouvimos, e as temos entendido: E no-las contaram nossos pais.
4 Non sunt occultata a filiis eorum in generatione altera, narrantes laudes Domini et virtutes ejus, et mirabilia ejus quæ fecit.
4 Êles não as ocultaram a seus filhos, nem à seguinte geração. Contando os louvores do Senhor, e o seu poder, e as maravilhas que êle obrou.
5 Et suscitavit testimonium in Jacob, et legem posuit in Israël, quanta mandavit patribus nostris nota facere ea filiis suis :
5 Estabeleceu testemunho em Jacó: E pôs lei em Israel. As quais coisas mandou êle a nossos pais que fizessem conhecer a seus filhos:
6 ut cognoscat generatio altera : filii qui nascentur et exsurgent, et narrabunt filiis suis,
6 Para que as soubesse a geração seguinte. Os filhos que hão de nascer, e se hão de levantar, o contarão também a seus filhos,
7 ut ponant in Deo spem suam, et non obliviscantur operum Dei, et mandata ejus exquirant :
7 para que ponham em Deus a sua esperança, e não se esqueçam das obras de Deus: E busquem com cuidado os seus mandamentos.
8 ne fiant, sicut patres eorum, generatio prava et exasperans ; generatio quæ non direxit cor suum, et non est creditus cum Deo spiritus ejus.
8 Não se façam como seus pais, geração má e rebelde. Geração que não encaminhou reto o seu coração: Nem o seu espírito foi leal com Deus.
9 Filii Ephrem, intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli.
9 Os filhos de Efraim, destros em entesar o arco e em despedir dêle as flechas, voltaram as costas no dia da batalha.
10 Non custodierunt testamentum Dei, et in lege ejus noluerunt ambulare.
10 Não guardaram a aliança feita com Deus: E não quiseram andar na sua lei.
11 Et obliti sunt benefactorum ejus, et mirabilium ejus quæ ostendit eis.
11 E se esqueceram dos seus benefícios, e das suas maravilhas que obrou à vista dêles.
12 Coram patribus eorum fecit mirabilia in terra Ægypti, in campo Taneos.
12 Diante de seus pais fêz maravilhas na terra do Egito, no campo de Tanis.
13 Interrupit mare, et perduxit eos, et statuit aquas quasi in utre :
13 Dividiu o mar, e por êle os fêz passar: E recolheu as águas como em odre.
14 et deduxit eos in nube diei, et tota nocte in illuminatione ignis.
14 E os conduziu de dia, por uma nuvem: E tôda a noite com resplendor de fogo.
15 Interrupit petram in eremo, et adaquavit eos velut in abysso multa.
15 Fendeu a pedra no ermo: E deu-lhes a beber águas como em um grande abismo.
16 Et eduxit aquam de petra, et deduxit tamquam flumina aquas.
16 E tirou água da pedra: E fêz correr as águas como rios.
17 Et apposuerunt adhuc peccare ei ; in iram excitaverunt Excelsum in inaquoso.
17 E tornaram ainda a pecar contra êle: Moveram a ira do Altíssimo num lugar sem água.
18 Et tentaverunt Deum in cordibus suis, ut peterent escas animabus suis.
18 E tentaram a Deus nos seus corações: Pedindo iguarias que fôssem do seu gôsto.
19 Et male locuti sunt de Deo ; dixerunt : Numquid poterit Deus parare mensam in deserto ?
19 E falaram mal de Deus. Disseram: Porventura poderá Deus preparar uma mesa no deserto?
20 quoniam percussit petram, et fluxerunt aquæ, et torrentes inundaverunt. Numquid et panem poterit dare, aut parare mensam populo suo ?
20 Porque feriu a pedra, e correram águas, e as torrentes inundaram. Porventura poderá também dar pão, ou aparelhar mesa para o seu povo?
21 Ideo audivit Dominus et distulit ; et ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israël :
21 Portanto ouviu o Senhor, e deferiu: E um fogo se incendeu contra Jacó, e cresceu a ira contra Israel.
22 quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutari ejus.
22 Porque não creram em Deus, nem esperaram na salvação dêle.
23 Et mandavit nubibus desuper, et januas cæli aperuit.
23 E mandou às nuvens de cima, e abriu as portas do céu.
24 Et pluit illis manna ad manducandum, et panem cæli dedit eis.
24 E lhes choveu o maná para comer, e lhes deu pão do céu.
25 Panem angelorum manducavit homo ; cibaria misit eis in abundantia.
25 Pão dos anjos comeu o homem: E lhes enviou manjares em abundância.
26 Transtulit austrum de cælo, et induxit in virtute sua africum.
26 Retirou do céu o Austro: E pela sua virtude fêz mover o Áfrico.
27 Et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata.
27 E choveu sôbre êles carnes como pó: e as aves de asas como as areias do mar.
28 Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum.
28 E caíram no meio dos seus alojamentos: Em roda das suas tendas.
29 Et manducaverunt, et saturati sunt nimis, et desiderium eorum attulit eis :
29 E comeram e fartaram-se muito, e cumpriu-lhes o seu desejo.
30 non sunt fraudati a desiderio suo. Adhuc escæ eorum erant in ore ipsorum,
30 Não ficaram defraudados do que apeteceram. Ainda estavam as suas iguarias na bôca dêles:
31 et ira Dei ascendit super eos : et occidit pingues eorum, et electos Israël impedivit.
31 Quando a ira de Deus se elevou sôbre êles. E matou os poderosos dêles, e derribou os escolhidos de Israel.
32 In omnibus his peccaverunt adhuc, et non crediderunt in mirabilibus ejus.
32 Sôbre tudo isto pecaram ainda: E não creram nas suas maravilhas.
33 Et defecerunt in vanitate dies eorum, et anni eorum cum festinatione.
33 E passaram os seus dias em coisas vãs: E os seus anos com grande fadiga.
34 Cum occideret eos, quærebant eum et revertebantur, et diluculo veniebant ad eum.
34 Quando os fazia morrer, o buscavam: E se convertiam, e ao amanhecer vinham a êle.
35 Et rememorati sunt quia Deus adjutor est eorum, et Deus excelsus redemptor eorum est.
35 Lembraram-se que Deus é seu ajudador: E que o Deus excelso é seu Redentor.
36 Et dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei ;
36 Amaram-no com a sua bôca, e com a sua língua lhe mentiram:
37 cor autem eorum non erat rectum cum eo, nec fideles habiti sunt in testamento ejus.
37 Mas o seu coração não era reto com êle: Nem se mantiveram leais na sua aliança.
38 Ipse autem est misericors, et propitius fiet peccatis eorum, et non disperdet eos. Et abundavit ut averteret iram suam, et non accendit omnem iram suam.
38 Mas êle é misericordioso, e perdoará os seus pecados: E não os destruirá. E êle deteve muitas vêzes a sua ira: E não acendeu contra êles todo o seu furor.
39 Et recordatus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens.
39 E lembrou-se que são carne: Sôpro que passa, e não torna.
40 Quoties exacerbaverunt eum in deserto ; in iram concitaverunt eum in inaquoso ?
40 Quantas vêzes o irritaram no deserto, o moveram à ira no lugar sem água?
41 Et conversi sunt, et tentaverunt Deum, et sanctum Israël exacerbaverunt.
41 E voltaram, e tentaram a Deus: E exacerbaram ao Santo de Israel.
42 Non sunt recordati manus ejus, die qua redemit eos de manu tribulantis :
42 Não se lembraram do seu poder, no dia que os redimiu do jugo do opressor.
43 sicut posuit in Ægypto signa sua, et prodigia sua in campo Taneos ;
43 De como fêz resplandecer no Egito os seus sinais, e os seus prodígios no campo de Tanis.
44 et convertit in sanguinem flumina eorum, et imbres eorum, ne biberent.
44 E converteu em sangue os seus rios, e as suas águas, para que não bebessem delas.
45 Misit in eos cœnomyiam, et comedit eos, et ranam, et disperdidit eos ;
45 Enviou sôbre êles todo o gênero de moscas, que os comeram: E rãs, que os destruíram.
46 et dedit ærugini fructus eorum, et labores eorum locustæ ;
46 E entregou os seus frutos à alforra: E as suas searas aos gafanhotos.
47 et occidit in grandine vineas eorum, et moros eorum in pruina ;
47 E destruiu com saraiva as vinhas dêles: E os seus amoreirais com geada.
48 et tradidit grandini jumenta eorum, et possessionem eorum igni ;
48 E entregou à saraiva os seus animais: E as suas possessões ao fogo.
49 misit in eos iram indignationis suæ, indignationem, et iram, et tribulationem, immissiones per angelos malos.
49 Enviou sôbre êles a ira da sua indignação: Indignação, e ira, e tribulação: Por ministério dos anjos maus.
50 Viam fecit semitæ iræ suæ : non pepercit a morte animabus eorum, et jumenta eorum in morte conclusit :
50 Abriu caminho ao atalho da sua ira, não perdoou a vida às suas almas: E envolveu na mortandade aos seus animais.
51 et percussit omne primogenitum in terra Ægypti ; primitias omnis laboris eorum in tabernaculis Cham :
51 E feriu a todo o primogênito na terra do Egito: As primícias de todo o trabalho dêles nas tendas de Cam.
52 et abstulit sicut oves populum suum, et perduxit eos tamquam gregem in deserto :
52 E fêz sair o seu povo como ovelhas: E guiou-os como um rebanho no deserto.
53 et deduxit eos in spe, et non timuerunt, et inimicos eorum operuit mare.
53 E tirou-os fora esperançados, e não temeram: E sepultou no mar a seus inimigos.
54 Et induxit eos in montem sanctificationis suæ, montem quem acquisivit dextera ejus ; et ejecit a facie eorum gentes, et sorte divisit eis terram in funiculo distributionis ;
54 E os introduziu depois no monte da sua santificação, monte que êle adquiriu com a sua destra. E expulsou da face dêles as gentes: E repartiu-lhes por sorte a terra distribuída com cordas:
55 et habitare fecit in tabernaculis eorum tribus Israël.
55 E deu as tendas dêles por morada às tribos de Israel.
56 Et tentaverunt, et exacerbaverunt Deum excelsum, et testimonia ejus non custodierunt.
56 E tentaram, e irritaram de novo ao Deus excelso: E não guardaram os seus preceitos.
57 Et averterunt se, et non servaverunt pactum : quemadmodum patres eorum, conversi sunt in arcum pravum.
57 E lhe voltaram as costas, e não observaram a aliança: Assim como os pais dêles se voltaram em arco atravessado.
58 In iram concitaverunt eum in collibus suis, et in sculptilibus suis ad æmulationem eum provocaverunt.
58 Êles o incitaram à ira nos seus outeiros: E com os seus ídolos que esculpiram lhe inflamaram o seu zêlo.
59 Audivit Deus, et sprevit, et ad nihilum redegit valde Israël.
59 Ouviu-os Deus, e os desprezou: E reduziu a Israel ao extremo abatimento.
60 Et repulit tabernaculum Silo, tabernaculum suum, ubi habitavit in hominibus.
60 E rejeitou o tabernáculo de Silo, seu próprio tabernáculo, onde morou entre os homens,
61 Et tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici.
61 e entregou a cativeiro a fôrça dêles: E a sua formosura nas mãos do inimigo.
62 Et conclusit in gladio populum suum, et hæreditatem suam sprevit.
62 E encerrou com espada ao seu povo: E desprezou a sua própria herança.
63 Juvenes eorum comedit ignis, et virgines eorum non sunt lamentatæ.
63 O fogo devorou aos seus mancebos: E as suas virgens não foram choradas.
64 Sacerdotes eorum in gladio ceciderunt, et viduæ eorum non plorabantur.
64 Os seus sacerdotes pereceram à espada: E as suas viúvas não eram choradas.
65 Et excitatus est tamquam dormiens Dominus, tamquam potens crapulatus a vino.
65 E despertou-se o Senhor como quem dorme, como um valente embriagado do vinho.
66 Et percussit inimicos suos in posteriora ; opprobrium sempiternum dedit illis.
66 E feriu a seus inimigos abaixo das espáduas: Eterna ignomínia lhes deu.
67 Et repulit tabernaculum Joseph, et tribum Ephraim non elegit :
67 E rejeitou o tabernáculo de José: E não escolheu a tribo de Efraim:
68 sed elegit tribum Juda, montem Sion, quem dilexit.
68 Mas escolheu a tribo de Judá, o monte de Sião a quem amou.
69 Et ædificavit sicut unicornium sanctificium suum, in terra quam fundavit in sæcula.
69 E edificou como o unicórnio o seu Santuário na terra, que fundou pelos séculos.
70 Et elegit David, servum suum, et sustulit eum de gregibus ovium ; de post fœtantes accepit eum :
70 E escolheu a Davi seu servo e o tomou dos apriscos das ovelhas: E o tirou do cuidado das fecundas.
71 pascere Jacob servum suum, et Israël hæreditatem suam.
71 Para que apascentasse a Jacó seu servo, e a Israel sua herança:
72 Et pavit eos in innocentia cordis sui, et in intellectibus manuum suarum deduxit eos.
72 E apascentou-os segundo a inocência do seu coração: E com suas mãos hábeis os conduziu.
Latim: Biblia Sacra Vulgata (1592). Português: A Sagrada Bíblia (Figueiredo) (1781-1784).
Salmo 78 ou salmo 77?
Este salmo é o 78 nas Bíblias traduzidas do hebraico e o 77 na Vulgata, nos livros litúrgicos, em Figueiredo e na Bíblia Ave-Maria, que juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico e daí em diante contam com um número de atraso. É o mesmo texto, o Attendite, popule meus, legem meam. Os versículos, por sua vez, coincidem: o título «De inteligência a Asaf» faz parte do versículo 1 nas duas tradições. A tabela completa está na página dos Salmos.
Quem procura “salmo 78” deve saber que o número designa dois textos:
- salmo 78 (hebraico) = salmo 77 (Vulgata e Ave-Maria): a grande história de Israel, nesta página;
- salmo 79 (hebraico) = salmo 78 (Vulgata e Ave-Maria): o Deus, venerunt gentes, lamento sobre Jerusalém devastada, de onde vem o versículo da Quaresma «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso».
O que significa o salmo 78? Explicação
Depois do salmo 118 da Vulgata, é o mais longo do Saltério: setenta e dois versículos. O título o chama «De inteligência a Asaf» (v. 1), isto é, um salmo de instrução, e de fato é uma lição de história. Asaf fala como um mestre: «Escutai a minha lei, povo meu, inclinai os vossos ouvidos às palavras da minha bôca» (v. 1). O seu fim é transmitir, para que os filhos «ponham em Deus a sua esperança, e não se esqueçam das obras de Deus» (v. 7).
O Breviário divide o salmo em seis partes, cada uma com a sua antífona; segui-las é o modo mais simples de lê-lo.
A lei que se transmite (v. 1-8)
«Abrirei em parábolas a minha bôca: Falarei coisas ocultas desde o princípio» (v. 2). O que os pais contaram não deve ficar escondido aos filhos: os louvores do Senhor, «e o seu poder, e as maravilhas que êle obrou» (v. 4), são uma herança que se entrega de geração em geração, para que os filhos não sejam como os pais: «Não se façam como seus pais, geração má e rebelde» (v. 8). Antífona: Suscitavit Dominus testimonium in Jacob: et legem posuit in Israël.
As maravilhas do Êxodo (v. 9-16)
Efraim volta as costas «no dia da batalha» (v. 9), e o povo esquece o que Deus fez «na terra do Egito, no campo de Tanis» (v. 12): o mar dividido, «Dividiu o mar, e por êle os fêz passar: E recolheu as águas como em odre» (v. 13); a nuvem de dia e o fogo de noite, «E os conduziu de dia, por uma nuvem: E tôda a noite com resplendor de fogo» (v. 14); a água da rocha, «E tirou água da pedra: E fêz correr as águas como rios» (v. 16). Antífona: Coram patribus eorum fecit Deus mirabilia.
O maná e as codornizes (v. 17-31)
O povo põe Deus à prova: «Porventura poderá Deus preparar uma mesa no deserto?» (v. 19). Deus responde abrindo o céu: «E mandou às nuvens de cima, e abriu as portas do céu. E lhes choveu o maná para comer, e lhes deu pão do céu. Pão dos anjos comeu o homem» (v. 23-25). Depois as codornizes, «as aves de asas como as areias do mar» (v. 27), e o castigo dos que se fartaram sem fé (v. 29-31). Antífona: Januas cæli aperuit Dominus, et pluit illis manna ad manducandum.
Um coração dividido e um Deus que perdoa (v. 32-41)
É o centro moral do salmo. O povo procura Deus quando é castigado, mas «Amaram-no com a sua bôca, e com a sua língua lhe mentiram» (v. 36). Diante disso, o retrato de Deus: «Mas êle é misericordioso, e perdoará os seus pecados: E não os destruirá» (v. 38). A razão de tanta paciência é de grande doçura: «E lembrou-se que são carne: Sôpro que passa, e não torna» (v. 39). Antífona: Deus adjutor est eorum: et Excelsus redemptor eorum est.
As pragas do Egito e a entrada em Canaã (v. 42-58)
Asaf volta atrás e lembra as pragas: os rios mudados em sangue, as moscas, as rãs, o granizo, a morte dos primogênitos (v. 44-51). Deus conduz o seu povo como um rebanho no deserto (v. 52) e «os introduziu depois no monte da sua santificação» (v. 54). Mas na terra prometida voltam a infidelidade e os ídolos: «Assim como os pais dêles se voltaram em arco atravessado» (v. 57), um arco torto que falha o alvo. Antífona: Redemit eos Dominus de manu tribulantis.
Silo rejeitada, Sião e Davi escolhidos (v. 59-72)
Deus «rejeitou o tabernáculo de Silo» (v. 60): é a captura da arca pelos filisteus, contada no I Livro dos Reis (1 Samuel), capítulo 4: «E a arca de Deus foi tomada». Depois «despertou-se o Senhor como quem dorme» (v. 65), escolheu «a tribo de Judá, o monte de Sião a quem amou» (v. 68) e escolheu o pastor: «E escolheu a Davi seu servo e o tomou dos apriscos das ovelhas» (v. 70), «Para que apascentasse a Jacó seu servo, e a Israel sua herança» (v. 71). Antífona: Ædificavit Deus sanctificium suum in terra.
O pão dos anjos: o cumprimento em Cristo
São Mateus vê no versículo 2 uma profecia da pregação de Jesus por parábolas: «Abrirei em parábolas a minha bôca, farei dela sair com ímpeto coisas escondidas desde a criação do mundo» (Mateus 13, 35).
Sobretudo, os versículos 24 e 25 anunciam a Eucaristia. Depois da multiplicação dos pães, a multidão cita o salmo a Jesus, «Êle lhes deu a comer o pão do Céu», e o Senhor responde: «Moisés não vos deu o pão do Céu, mas meu Pai é o que vos dá o verdadeiro pão do Céu» (João 6, 31-32). O Panem angelorum manducavit homo passou para a poesia eucarística de Santo Tomás de Aquino para o Corpus Christi: Ecce panis angelorum, na sequência Lauda Sion, e Panis angelicus, no hino Sacris solemniis. O maná era a figura; a Eucaristia é a realidade.
São Paulo dá a chave de todo o salmo: «Tôdas estas coisas porém lhes aconteciam a êles em figura, mas foram escritas para escarmento de nós outros» (I Coríntios 10, 11). A história de Israel no deserto é a de toda alma a caminho da terra prometida; e o pastor Davi do fim do salmo é, para os Padres, figura de Cristo, o Bom Pastor.
O salmo 78 na liturgia de 1962
Matinas de sexta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 77 ocupa sozinho os dois primeiros noturnos das Matinas de sexta-feira, dividido nas seis partes descritas acima, com as seis antífonas citadas. O versículo do primeiro noturno é Deus percussit petram, et fluxerunt aquæ. R. Et torrentes inundaverunt; o do segundo, Elegit Dominus tribum Juda. R. Montem Sion quem dilexit. Você pode seguir este Ofício no breviário do dia.
No Missal. O primeiro versículo, Attendite, popule meus, legem meam, é o verso de vários Intróitos: o do XIX domingo depois de Pentecostes (Salus populi), da quinta-feira da terceira semana e do sábado da quarta semana da Quaresma, da sexta-feira da Páscoa e da terça-feira de Pentecostes. O Ofertório da quarta-feira da Páscoa e da terça-feira de Pentecostes canta os versículos 23-25: Portas cæli aperuit Dominus … panem Angelorum manducavit homo. A Comunhão do domingo da Quinquagésima retoma os versículos 29-30, Manducaverunt, et saturati sunt nimis, e a de São Luís Gonzaga, em 21 de junho, o Panem cæli dedit eis.
Para que serve o salmo 78?
Para lembrar, que é a palavra-chave do salmo: lembrar as obras de Deus, para não repetir as infidelidades dos pais, e transmitir a fé aos filhos. É assim que a Igreja o reza toda sexta-feira, percorrendo de noite a história da salvação. É também um salmo eucarístico, pelo pão dos anjos. Não tem nada de fórmula: a sua lição é justamente que Deus não se deixa tratar como um fornecedor de prodígios, e os israelitas que pediam sinais, que «tentaram a Deus nos seus corações» (v. 18), não foram por isso mais fiéis.
Como rezar o salmo 78
- Como exame de consciência, reconhecendo nas murmurações do deserto as próprias; presta-se bem à preparação da confissão.
- Para transmitir a fé aos filhos, que é a sua razão de ser (v. 4-7). A história de Moisés e do Êxodo, contada às crianças, é o primeiro catecismo do Antigo Testamento.
- Antes da Comunhão, meditando os versículos 23-25, como faz a Igreja no Ofertório da Páscoa.
Pela sua extensão, pode ser rezado por partes, uma por dia, terminando cada uma com o Gloria Patri.
Perguntas Frequentes
Qual é a explicação do salmo 78?
É uma releitura da história de Israel, do Egito até Davi, para ensinar às gerações futuras a fidelidade de Deus e o perigo do esquecimento. Cada benefício é seguido de uma infidelidade, e cada infidelidade de um perdão.
Quem escreveu o salmo 78?
O título, «De inteligência a Asaf», o atribui a Asaf, chefe dos cantores estabelecidos por Davi, ou à família de cantores que levava o seu nome. A tradição recebe essa atribuição.
O que é o «pão dos anjos» do salmo 78?
É o maná, que o versículo 25 chama panem angelorum, pão vindo do céu. Jesus mostrou o seu cumprimento no discurso do pão da vida, e a Igreja chama assim a Eucaristia, o verdadeiro pão descido do céu.
Quantos versículos tem o salmo 78?
Setenta e dois, na Vulgata como nas Bíblias modernas: é o segundo salmo mais longo do Saltério, depois do salmo 119 do hebraico (118 da Vulgata). Por isso o Breviário o divide em seis partes, que enchem os dois primeiros noturnos das Matinas de sexta-feira.
Onde está o versículo “Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso”?
Não está neste salmo, mas no seguinte, o salmo 79 das Bíblias modernas (78 na Vulgata), Deus, venerunt gentes, no versículo 9: «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso». É o versículo que a Igreja canta de joelhos no Trato da Quaresma, Adjuva nos, Deus, salutaris noster.
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