Salmo 79 (78 na Vulgata e na Ave-Maria): Deus, venerunt gentes, o lamento sobre Jerusalém

Salmo 79 ou salmo 78?

As Bíblias modernas, que seguem o hebraico, numeram este salmo 79; a Vulgata, de que a Igreja se serviu na liturgia, e a Bíblia Ave-Maria contam-no como salmo 78, porque reúnem num só os salmos 9 e 10. É o mesmo texto, o Deus, venerunt gentes, e os versículos têm os mesmos números, porque o título e o primeiro versículo formam juntos o versículo 1. A tabela completa está na página dos Salmos.

Atenção aos números vizinhos:

• salmo 79 (hebraico) = salmo 78 (Vulgata): o lamento sobre Jerusalém, apresentado nesta página;
• salmo 80 (hebraico) = salmo 79 (Vulgata e Ave-Maria): o Qui regis Israel, o salmo da vinha do Senhor, com o refrão «Ó Deus, converte-nos: E mostra-nos o teu rosto, e seremos salvos»; quem procura “a vinha do Senhor, salmo 79” procura esse salmo;
• salmo 78 (hebraico) = salmo 77 (Vulgata): a grande história de Israel, Attendite, popule meus.

O que significa o salmo 79? Explicação

O título diz «Salmo de Asaf» (v. 1). É um canto de ruína, que passa do lamento à confissão e da confissão à confiança.

A cidade profanada (v. 1-4). O salmista vê a cidade santa entregue aos pagãos: «Ó Deus, vieram as nações à tua herança, contaminaram o teu santo templo: Tornaram Jerusalém como cabana de guardar frutas» (v. 1). Os mortos jazem sem sepultura: «Deram os cadáveres dos teus servos por comida às aves do céu» (v. 2), «Derramaram o sangue dêles como água à roda de Jerusalém: E não havia quem lhes desse a sepultura» (v. 3). E o povo se tornou a zombaria dos vizinhos: «Temos chegado a ser o opróbrio de nossos vizinhos» (v. 4).

Até quando? (v. 5-7). Vem a pergunta de todos os aflitos: «Até quando, Senhor, te hás de irar sem aplacar-te: Até quando se acenderá como fogo o teu zêlo?» (v. 5). O salmista pede que a ira se volte contra as nações que não conhecem a Deus, oração que o profeta Jeremias retoma quase à letra: «Derrama a tua indignação sôbre as gentes que te não conheceram» (Jeremias 10,25).

A confissão (v. 8-9). É o coração do salmo. Israel não se diz inocente: pede perdão pelas suas culpas e pelas dos pais. «Não te lembres de nossas antigas maldades, antecipem-se logo as tuas misericórdias: Porque temos sido reduzidos a extrema miséria» (v. 8). Depois: «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso: E pela glória do teu nome, Senhor, livra-nos: E perdoa os nossos pecados, por amor do teu nome» (v. 9). O argumento é notável: não os méritos do povo, mas a honra do nome de Deus, «Para que não digam talvez as gentes: Onde está o Deus dêles?» (v. 10).

A confiança (v. 10-13). Depois do pedido de justiça pelo sangue derramado e pelos «gemidos dos que estão em cadeias» (v. 11), o salmo se fecha no louvor: «Mas nós que somos povo teu, e ovelhas do teu pasto, te glorificaremos para sempre: De geração em geração publicaremos o teu louvor» (v. 13).

Quando Jerusalém foi devastada?

A tradição liga o salmo à tomada de Jerusalém pelos babilônios, no começo do século VI antes de Cristo, ou à perseguição de Antíoco Epífanes, no século II antes de Cristo; o texto não permite decidir com certeza. O I Livro dos Macabeus cita os versículos 2 e 3 a propósito da morte de sessenta fiéis: «Êles fizeram cair os corpos dos teus Santos, e derramaram o seu sangue ao redor de Jerusalém, sem que houvesse quem os sepultasse» (1 Macabeus 7,17). O salmo é irmão do salmo 74 (73 na Vulgata), Ut quid, Deus, outro lamento de Asaf sobre o santuário: «Abrasaram em fogo ao teu Santuário», e do salmo 137 (136 na Vulgata), Super flumina Babylonis.

Quem escreveu o salmo 79?

O título o atribui a Asaf, levita que Davi pôs à frente dos cantores do culto, como uma série de salmos vizinhos (os salmos 72 a 82 da Vulgata). Como o salmo fala da ruína de Jerusalém, muito posterior a Davi, muitos comentadores pensam num descendente de Asaf, da família de cantores que levava o seu nome. Sobre Asaf, veja o guia do salmo 73 (72 na Vulgata).

A leitura cristã

Os Padres leram este salmo como a oração da Igreja perseguida. O sangue dos «santos» derramado ao redor de Jerusalém é o dos mártires, e o seu grito se une ao das almas que São João vê debaixo do altar: «Até quando, Senhor, (Santo e verdadeiro) dilatas tu o fazer-nos justiça e vingar o nosso sangue dos que habitam sôbre a terra?» (Apocalipse 6,10). Santo Agostinho ensina que esses pedidos de vingança anunciam a justiça de Deus mais do que exprimem ódio: o cristão os reza contra o mal, não contra as almas, e deseja a conversão dos perseguidores.

O versículo 8 tem um alcance que ultrapassa a história de Israel. «Não te lembres de nossas antigas maldades» é a oração de todo pecador que conhece o peso do passado, o seu e o do seu povo. E a resposta pedida, «antecipem-se logo as tuas misericórdias», diz que a misericórdia de Deus chega antes, sem esperar que o homem a mereça: é a graça preveniente de que fala a teologia católica.

O salmo 78 na liturgia de 1962

Matinas de sexta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 78 abre o terceiro noturno das Matinas de sexta-feira, logo depois do longo salmo 77, sob a antífona Adjuva nos, Deus, salutaris noster: et propitius esto peccatis nostris; seguem-no, no mesmo noturno, os salmos 80 e 82. Você pode acompanhar este Ofício no breviário.

O Trato da Quaresma. Os versículos 8 e 9 têm um lugar célebre no Missal de 1962. O Trato Domine, non secundum, cantado na Quarta-feira de Cinzas e depois em quase todas as Missas feriais das segundas, quartas e sextas-feiras da Quaresma, até a Segunda-feira Santa, começa com um versículo do salmo 103 (102 na Vulgata), «Não nos há tratado a nós segundo os nossos pecados», e continua com Domine, ne memineris iniquitatum nostrarum antiquarum e Adjuva nos, Deus, salutaris noster. No verso Adjuva nos, todos se ajoelham. O lamento de Jerusalém tornou-se a súplica penitente da Igreja.

Outros usos. Os versículos 9 e 10, Propitius esto, Domine, peccatis nostris: ne quando dicant gentes: Ubi est Deus eorum?, formam o Gradual do 4º domingo depois de Pentecostes e um dos Graduais dos sábados das Têmporas da Quaresma e de setembro. O Comum de vários mártires tem o Introito Intret in conspectu tuo, Domine, gemitus compeditorum (v. 11-12 e 10), com o versículo Deus, venerunt gentes, e a Comunhão Posuerunt mortalia servorum tuorum (v. 2 e 11) é cantada na festa dos santos Cosme e Damião, em 27 de setembro.

Versículos mais conhecidos do salmo 79

• Versículo 1: «Ó Deus, vieram as nações à tua herança, contaminaram o teu santo templo». A Igreja o reza diante de toda profanação do sagrado.
• Versículo 8: «Não te lembres de nossas antigas maldades, antecipem-se logo as tuas misericórdias». A oração do penitente, cantada no Trato da Quaresma.
• Versículo 9: «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso». O Adjuva nos que se canta de joelhos.
• Versículo 13: «Mas nós que somos povo teu, e ovelhas do teu pasto, te glorificaremos para sempre». O fim do lamento é a ação de graças.

Como rezar o salmo 79

• Pela Igreja perseguida e pelos cristãos expulsos das suas terras, como a Igreja o reza no Comum dos mártires.
• Na Quaresma, com o versículo 9, pedindo perdão pelas próprias culpas e pelas do seu povo; une-se bem ao ato de contrição.
• Diante de uma profanação ou de um sacrilégio, em reparação.
• Pelos mortos sem sepultura e pelas vítimas de guerra, lembrando o versículo 3.

Para que serve o salmo 79? A Igreja o reza para pedir perdão e para interceder pelos que sofrem. Não é uma fórmula contra inimigos nem uma oração que age sozinha: ele vale pela contrição e pela confiança de quem o reza. Termine-o com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

Qual é o significado do salmo 79?

É o lamento de Israel sobre Jerusalém tomada e o Templo profanado, que se torna confissão dos pecados e pedido de perdão. O povo invoca a honra do nome de Deus mais do que os próprios méritos.

Quem escreveu o salmo 79?

O título o atribui a Asaf, como uma série de salmos vizinhos. Como fala da ruína de Jerusalém, muitos comentadores pensam num descendente de Asaf, da família de cantores que levava o seu nome.

De onde vem a oração «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso»?

É o versículo 9 deste salmo: «Ajuda-nos, ó Deus, Salvador nosso: E pela glória do teu nome, Senhor, livra-nos». Em latim, Adjuva nos, Deus, salutaris noster, é o verso do Trato da Quaresma cantado de joelhos.

O salmo 79 é o da vinha do Senhor?

Não. O salmo da vinha devastada é o salmo 80 das Bíblias modernas, salmo 79 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria, o Qui regis Israel. Os dois salmos se seguem no Saltério e são ambos atribuídos a Asaf.

Por que o salmo 79 pede vingança?

Os versículos 6, 10 e 12 pedem que Deus faça justiça ao sangue dos seus servos. A Igreja os lê como um apelo à justiça de Deus contra o mal, não como ódio contra pessoas; o cristão, seguindo Cristo, reza também pela conversão dos que o perseguem.