La Sainte Bible · Fillion · Biblia Sacra Vulgata
Psaume 78 (Vulgate 77) : Attendite, l'histoire d'Israël et le pain du ciel
Le psaume 78 des bibles modernes est le psaume 77 de la Vulgate, *Attendite, popule meus* : la longue méditation d'Asaph sur l'histoire d'Israël, de l'Égypte à David, où les infidélités du peuple répondent aux bienfaits de Dieu. Son texte complet suit, dans la traduction de l'abbé Fillion et en latin, verset par verset, avec l'explication en dessous.
Vous cherchez le psaume 77 selon la numérotation des bibles traduites de l'hébreu ? C'est ici Psaume 76.
1 Intellectus Asaph. Attendite, popule meus, legem meam ; inclinate aurem vestram in verba oris mei.
1 Instruction d’Asaph. Mon peuple, écoutez Ma loi ; * prêtez l’oreille aux paroles de Ma bouche.
2 Aperiam in parabolis os meum ; loquar propositiones ab initio.
2 Je vais ouvrir la bouche pour parler en paraboles ; * je dirai ce qui s’est fait dès le commencement ;
3 Quanta audivimus, et cognovimus ea, et patres nostri narraverunt nobis.
3 ce que nous avons entendu et appris, * et ce que nos pères nous ont raconté.
4 Non sunt occultata a filiis eorum in generatione altera, narrantes laudes Domini et virtutes ejus, et mirabilia ejus quæ fecit.
4 Ils ne l’ont point caché à leurs enfants, * ni à leur postérité. Ils ont publié les louanges du Seigneur, les actes de Sa puissance, * et les merveilles qu’Il a accomplies.
5 Et suscitavit testimonium in Jacob, et legem posuit in Israël, quanta mandavit patribus nostris nota facere ea filiis suis :
5 Il a fait une ordonnance dans Jacob, * et établi une loi dans Israël ; c’est ce qu’Il a commandé à nos pères de faire connaître à leurs enfants, *
6 ut cognoscat generatio altera : filii qui nascentur et exsurgent, et narrabunt filiis suis,
6 afin que la génération suivante l’apprît ; les enfants qui naîtront, et s’élèveront après eux, * le raconteront aussi à leurs enfants,
7 ut ponant in Deo spem suam, et non obliviscantur operum Dei, et mandata ejus exquirant :
7 pour qu’ils mettent en Dieu leur espérance, qu’ils n’oublient pas les œuvres de Dieu, * et qu’ils recherchent Ses commandements ;
8 ne fiant, sicut patres eorum, generatio prava et exasperans ; generatio quæ non direxit cor suum, et non est creditus cum Deo spiritus ejus.
8 de peur qu’ils ne deviennent, comme leurs pères, * une race mauvaise et exaspérante ; une race qui n’a pas gardé son cœur droit, * et dont l’esprit n’est pas resté fidèle à Dieu.
9 Filii Ephrem, intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli.
9 Les fils d’Éphraïm, habiles à tendre l’arc et à en tirer, * ont tourné le dos au jour du combat.
10 Non custodierunt testamentum Dei, et in lege ejus noluerunt ambulare.
10 Ils n’ont point gardé l’alliance faite avec Dieu, * et n’ont pas voulu marcher dans Sa loi.
11 Et obliti sunt benefactorum ejus, et mirabilium ejus quæ ostendit eis.
11 Ils ont oublié Ses bienfaits, * et les merveilles qu’Il leur avait manifestées.
12 Coram patribus eorum fecit mirabilia in terra Ægypti, in campo Taneos.
12 Devant leurs pères Il a fait des merveilles dans la terre d’Égypte, * dans la plaine de Tanis.
13 Interrupit mare, et perduxit eos, et statuit aquas quasi in utre :
13 Il divisa la mer et les fit passer, * et Il tint les eaux immobiles comme dans une outre.
14 et deduxit eos in nube diei, et tota nocte in illuminatione ignis.
14 Il les conduisit le jour avec la nuée, * et toute la nuit avec un feu brillant.
15 Interrupit petram in eremo, et adaquavit eos velut in abysso multa.
15 Il fendit le rocher dans le désert, * et Il les abreuva, comme s’il y avait eu là des abîmes d’eaux.
16 Et eduxit aquam de petra, et deduxit tamquam flumina aquas.
16 Il fit sortir l’eau du rocher, * et la fit couler comme des fleuves.
17 Et apposuerunt adhuc peccare ei ; in iram excitaverunt Excelsum in inaquoso.
17 Et ils continuèrent de pécher encore contre Lui, * et ils excitèrent la colère du Très-Haut dans ce lieu aride.
18 Et tentaverunt Deum in cordibus suis, ut peterent escas animabus suis.
18 Et ils tentèrent Dieu dans leurs cœurs, * en Lui demandant des viandes selon leur convoitise.
19 Et male locuti sunt de Deo ; dixerunt : Numquid poterit Deus parare mensam in deserto ?
19 Et ils parlèrent mal de Dieu, * et ils dirent : Dieu pourra-t-Il bien préparer une table dans le désert ?
20 quoniam percussit petram, et fluxerunt aquæ, et torrentes inundaverunt. Numquid et panem poterit dare, aut parare mensam populo suo ?
20 Sans doute Il a frappé la pierre, et les eaux ont coulé, * et des torrents ont inondé la terre. Pourra-t-Il aussi donner du pain, * ou préparer une table à Son peuple ?
21 Ideo audivit Dominus et distulit ; et ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israël :
21 Lorsque le Seigneur eut entendu, Il attendit ; * et un feu s’alluma contre Jacob, et la colère monta contre Israël ;
22 quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutari ejus.
22 parce qu’ils n’avaient pas eu foi en Dieu, * et qu’ils n’avaient pas espéré en Son secours.
23 Et mandavit nubibus desuper, et januas cæli aperuit.
23 Et Il commanda aux nuées d’en haut, * et Il ouvrit les portes du ciel.
24 Et pluit illis manna ad manducandum, et panem cæli dedit eis.
24 Et Il fit pleuvoir sur eux la manne pour les nourrir, * et Il leur donna un pain du ciel.
25 Panem angelorum manducavit homo ; cibaria misit eis in abundantia.
25 L’homme mangea le pain des anges ; * Il leur envoya des vivres en abondance.
26 Transtulit austrum de cælo, et induxit in virtute sua africum.
26 Il fit tourner dans le ciel le vent du midi, * et Il envoya par Sa puissance le vent d’Afrique.
27 Et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata.
27 Et Il fit pleuvoir sur eux des viandes comme la poussière, * et les oiseaux ailés comme le sable de la mer.
28 Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum.
28 Ils tombèrent au milieu de leur camp, * autour de leurs tentes.
29 Et manducaverunt, et saturati sunt nimis, et desiderium eorum attulit eis :
29 Et ils mangèrent, et furent rassasiés à l’excès, et Il leur accorda ce qu’ils désiraient : *
30 non sunt fraudati a desiderio suo. Adhuc escæ eorum erant in ore ipsorum,
30 ils ne furent point frustrés de leur désir. Les viandes étaient encore dans leur bouche, *
31 et ira Dei ascendit super eos : et occidit pingues eorum, et electos Israël impedivit.
31 lorsque la colère de Dieu s’éleva contre eux. Et Il tua les plus robustes d’entre eux, * et Il fit tomber l’élite d’Israël.
32 In omnibus his peccaverunt adhuc, et non crediderunt in mirabilibus ejus.
32 Après tout cela ils péchèrent encore, * et ils n’eurent pas foi en Ses merveilles.
33 Et defecerunt in vanitate dies eorum, et anni eorum cum festinatione.
33 Alors leurs jours passèrent comme un souffle, * et leurs années précipitèrent leur cours.
34 Cum occideret eos, quærebant eum et revertebantur, et diluculo veniebant ad eum.
34 Lorsqu’Il les faisait mourir, ils Le cherchaient, * et ils se retournaient, et ils se hâtaient de revenir à Lui.
35 Et rememorati sunt quia Deus adjutor est eorum, et Deus excelsus redemptor eorum est.
35 Ils se souvenaient que Dieu était leur défenseur, * et que le Dieu très haut était leur sauveur.
36 Et dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei ;
36 Mais ils ne L’aimaient que de bouche, * et de leur langue ils Lui mentaient.
37 cor autem eorum non erat rectum cum eo, nec fideles habiti sunt in testamento ejus.
37 Car leur cœur n’était pas droit avec Lui, * et ils ne furent pas fidèles à Son alliance.
38 Ipse autem est misericors, et propitius fiet peccatis eorum, et non disperdet eos. Et abundavit ut averteret iram suam, et non accendit omnem iram suam.
38 Mais Il est miséricordieux ; Il pardonnait leurs péchés, * et ne les anéantissait pas. Et très souvent Il détourna Son courroux, et n’alluma point toute Sa colère.*
39 Et recordatus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens.
39 Il Se souvint qu’ils n’étaient que chair, * un souffle qui passe et ne revient plus.
40 Quoties exacerbaverunt eum in deserto ; in iram concitaverunt eum in inaquoso ?
40 Combien de fois ils L’irritèrent dans le désert, * et excitèrent Son courroux dans la plaine aride !
41 Et conversi sunt, et tentaverunt Deum, et sanctum Israël exacerbaverunt.
41 Et ils recommençaient à tenter Dieu, * et à irriter le Saint d’Israël.
42 Non sunt recordati manus ejus, die qua redemit eos de manu tribulantis :
42 Ils ne se souvinrent point * de ce que Sa main avait fait au jour où Il les délivra des mains de l’oppresseur,
43 sicut posuit in Ægypto signa sua, et prodigia sua in campo Taneos ;
43 lorsqu’Il fit éclater Ses signes en Égypte, * et Ses prodiges dans la plaine de Tanis.
44 et convertit in sanguinem flumina eorum, et imbres eorum, ne biberent.
44 Il changea en sang leurs fleuves et leurs eaux, * afin qu’ils n’en pussent boire.
45 Misit in eos cœnomyiam, et comedit eos, et ranam, et disperdidit eos ;
45 Il envoya contre eux des mouches qui les dévorèrent, * et des grenouilles qui les détruisirent.
46 et dedit ærugini fructus eorum, et labores eorum locustæ ;
46 Il livra leurs récoltes à la rouille, * et leurs travaux aux sauterelles.
47 et occidit in grandine vineas eorum, et moros eorum in pruina ;
47 Il fit périr leurs vignes par la grêle, * et leurs mûriers par le givre.
48 et tradidit grandini jumenta eorum, et possessionem eorum igni ;
48 Il livra leurs bétail à la grêle, * et leurs possessions au feu.
49 misit in eos iram indignationis suæ, indignationem, et iram, et tribulationem, immissiones per angelos malos.
49 Il lança contre eux la fureur de Sa colère, * l’indignation, et le courroux, et les tribulations, les fléaux envoyés par des anges de malheur.
50 Viam fecit semitæ iræ suæ : non pepercit a morte animabus eorum, et jumenta eorum in morte conclusit :
50 Il ouvrit un large chemin à Sa colère ; Il n’épargna pas leur vie, * et Il enveloppa leurs troupeaux dans une mort commune.
51 et percussit omne primogenitum in terra Ægypti ; primitias omnis laboris eorum in tabernaculis Cham :
51 Il frappa tous les premiers-nés dans la terre d’Égypte, * et les prémices de toute leur peine dans les tentes de Cham.
52 et abstulit sicut oves populum suum, et perduxit eos tamquam gregem in deserto :
52 Et Il enleva Son peuple comme des brebis, * et Il les conduisit comme un troupeau dans le désert,
53 et deduxit eos in spe, et non timuerunt, et inimicos eorum operuit mare.
53 et Il les mena pleins d’espérance et leur ôta toute crainte, * et la mer engloutit leurs ennemis.
54 Et induxit eos in montem sanctificationis suæ, montem quem acquisivit dextera ejus ; et ejecit a facie eorum gentes, et sorte divisit eis terram in funiculo distributionis ;
54 Et Il les amena sur la montagne de Sa sainteté, * sur la montagne que Sa droite avait acquise. Et Il chassa les nations devant eux, * et Il leur distribua au sort la terre promise, après l’avoir partagée avec le cordeau ;
55 et habitare fecit in tabernaculis eorum tribus Israël.
55 et Il fit habiter dans leurs tentes * les tribus d’Israël.
56 Et tentaverunt, et exacerbaverunt Deum excelsum, et testimonia ejus non custodierunt.
56 Mais ils tentèrent et irritèrent le Dieu très haut, * et ils ne gardèrent point Ses préceptes.
57 Et averterunt se, et non servaverunt pactum : quemadmodum patres eorum, conversi sunt in arcum pravum.
57 Ils se détournèrent, et n’observèrent point l’alliance ; * comme leurs pères, ils devinrent un arc mauvais.
58 In iram concitaverunt eum in collibus suis, et in sculptilibus suis ad æmulationem eum provocaverunt.
58 Ils irritèrent Sa colère sur leurs collines, * et ils provoquèrent Sa jalousie par leurs idoles.
59 Audivit Deus, et sprevit, et ad nihilum redegit valde Israël.
59 Dieu entendit, et Il méprisa Israël, * et Il le réduisit à la dernière humiliation.
60 Et repulit tabernaculum Silo, tabernaculum suum, ubi habitavit in hominibus.
60 Et Il rejeta le tabernacle de Silo, * Son tabernacle où Il avait habité parmi les hommes.
61 Et tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici.
61 Et Il livra leur force à la captivité, * et leur gloire aux mains de l’ennemi.
62 Et conclusit in gladio populum suum, et hæreditatem suam sprevit.
62 Et Il livra Son peuple au glaive, * et Il méprisa Son héritage.
63 Juvenes eorum comedit ignis, et virgines eorum non sunt lamentatæ.
63 Le feu dévora leurs jeunes hommes, * et leurs vierges ne furent point pleurées.
64 Sacerdotes eorum in gladio ceciderunt, et viduæ eorum non plorabantur.
64 Leurs prêtres tombèrent par le glaive, * et on ne versa pas de larmes sur leurs veuves.
65 Et excitatus est tamquam dormiens Dominus, tamquam potens crapulatus a vino.
65 Et le Seigneur Se réveilla comme un homme endormi, * et comme un héros surexcité par le vin.
66 Et percussit inimicos suos in posteriora ; opprobrium sempiternum dedit illis.
66 Il frappa Ses ennemis par derrière, * et les couvrit d’une honte éternelle.
67 Et repulit tabernaculum Joseph, et tribum Ephraim non elegit :
67 Et il rejeta le tabernacle de Joseph, * et ne choisit point la tribu d’Éphraïm.
68 sed elegit tribum Juda, montem Sion, quem dilexit.
68 Mais Il choisit la tribu de Juda, * la montagne de Sion qu’Il a aimée.
69 Et ædificavit sicut unicornium sanctificium suum, in terra quam fundavit in sæcula.
69 Et Il bâtit Son sanctuaire pareil à la licorne, dans la terre * qu’Il a affermie pour toujours.
70 Et elegit David, servum suum, et sustulit eum de gregibus ovium ; de post fœtantes accepit eum :
70 Il a choisi David Son serviteur, et l’a tiré du milieu des troupeaux de brebis ; * Il l’a pris de derrière les brebis mères,
71 pascere Jacob servum suum, et Israël hæreditatem suam.
71 pour qu’il fût le pasteur de Son serviteur Jacob, * et d’Israël Son héritage.
72 Et pavit eos in innocentia cordis sui, et in intellectibus manuum suarum deduxit eos.
72 Et Il les fit paître dans l’innocence de son cœur, et les conduisit avec des mains intelligentes.
Latin : Biblia Sacra Vulgata (1592). Français : La Sainte Bible (Fillion) (1895).
Psaume 78 ou psaume 77 ?
Ce psaume est le 78 dans les bibles modernes, qui suivent l'hébreu, et le 77 dans la Vulgate, dont la numérotation retarde d'une unité depuis qu'elle réunit les psaumes 9 et 10. Les chants liturgiques modernes N'oubliez pas les exploits du Seigneur et Le Seigneur donne le pain du ciel, souvent intitulés « Psaume 77 », renvoient bien à ce psaume-ci. La correspondance complète figure sur la page des Psaumes.
Que signifie le psaume 78 ?
C'est, après le psaume 119 (Vulgate 118), le plus long psaume du Psautier, et c'est une leçon d'histoire. Asaph prend la parole comme un maître : « Mon peuple, écoutez Ma loi ; prêtez l'oreille aux paroles de Ma bouche. » Il annonce son dessein (v. 2) : « Je vais ouvrir la bouche pour parler en paraboles ; je dirai ce qui s'est fait dès le commencement ». Le but est de transmettre (v. 7), « pour qu'ils mettent en Dieu leur espérance, qu'ils n'oublient pas les œuvres de Dieu, et qu'ils recherchent Ses commandements ».
Le récit suit deux cycles. Le premier (v. 12-39) parcourt le désert : la mer fendue, la nuée et le feu, l'eau du rocher, puis la manne et les cailles, et chaque fois le murmure du peuple. Le second (v. 40-64) remonte aux plaies d'Égypte et descend jusqu'à l'installation en Canaan, où l'idolâtrie provoque la ruine : « Et Il rejeta le tabernacle de Silo », allusion à la prise de l'arche par les Philistins (I Rois 4, c'est-à-dire 1 Samuel dans les bibles modernes). Le dénouement (v. 65-72) est l'élection de Juda, de Sion et de David : « Il a choisi David Son serviteur, et l'a tiré du milieu des troupeaux de brebis ».
Au centre du psaume se tient le portrait d'un cœur partagé : « Mais ils ne L'aimaient que de bouche, et de leur langue ils Lui mentaient. » Et, en face, celui de Dieu : « Mais Il est miséricordieux ; Il pardonnait leurs péchés, et ne les anéantissait pas. » La raison de cette patience est d'une grande douceur : « Il Se souvint qu'ils n'étaient que chair, un souffle qui passe et ne revient plus. »
Le pain des anges et l'accomplissement dans le Christ
Saint Matthieu voit dans le verset 2 une prophétie de l'enseignement de Jésus en paraboles : « J'ouvrirai Ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde » (Évangile selon saint Matthieu, chapitre 13).
Surtout, le verset 24 annonce l'Eucharistie : « Et Il fit pleuvoir sur eux la manne pour les nourrir, et Il leur donna un pain du ciel. » Les foules le citent à Jésus après la multiplication des pains, et il répond : « ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du Ciel, mais c'est Mon Père qui vous donne le vrai Pain du Ciel » (saint Jean, chapitre 6). Le verset suivant, « L'homme mangea le pain des anges », est passé dans la poésie eucharistique de saint Thomas d'Aquin : Ecce panis angelorum dans la séquence Lauda Sion, Panis angelicus dans l'hymne Sacris solemniis. La manne était la figure ; l'Eucharistie est la réalité.
Saint Paul donne la clef de tout le psaume : « Or toutes ces choses leur arrivaient en figure ; et elles ont été écrites pour notre instruction » (Ire épître aux Corinthiens, chapitre 10). L'histoire d'Israël au désert est celle de chaque âme en marche vers la Terre promise, et le pasteur David du dernier verset, pour les Pères, la figure du Christ.
Le psaume 78 dans la liturgie
Dans le psautier du Bréviaire romain de 1962, le psaume 77 est chanté aux Matines du vendredi, l'office de nuit. Vous pouvez suivre cet office dans le bréviaire du jour. Il a pour frères les autres psaumes historiques, le psaume 105 (Vulgate 104), qui chante les bienfaits de Dieu, et le psaume 106 (Vulgate 105), qui confesse les péchés du peuple. Le psaume 95 (Vulgate 94), Venite, chanté à l'invitatoire, rappelle les mêmes révoltes du désert pour avertir de ne pas endurcir son cœur.
Comment prier le psaume 78
On le lit comme un examen de conscience, où chacun reconnaît ses propres murmures. On le prie pour transmettre la foi aux enfants, puisque c'est sa raison d'être. Et l'on peut en méditer les versets 23 à 25 avant la communion.
Questions Fréquentes
Quelle est la signification du psaume 78 ?
C'est une relecture de l'histoire d'Israël, de l'Égypte à David, pour enseigner aux générations futures la fidélité de Dieu et le danger de l'oubli. Chaque bienfait y est suivi d'une infidélité, et chaque infidélité d'un pardon.
Qui a écrit le psaume 78 ?
Son titre, « Instruction d'Asaph », l'attribue à Asaph, chef des chantres établis par David. La tradition reçoit cette attribution.
Le chant Le Seigneur donne le pain du ciel vient-il de ce psaume ?
Oui : ce refrain liturgique moderne s'inspire du verset 24, « Il leur donna un pain du ciel ». Il est souvent intitulé « Psaume 77 », selon la numérotation de la Vulgate.
Où est le verset pour la gloire de ton nom, Seigneur, délivre-nous ?
Il ne se trouve pas dans ce psaume, mais dans le suivant, le psaume 79 (Vulgate 78), Deus, venerunt gentes, au verset 9. Le refrain moderne qui le reprend suit la numérotation de la Vulgate.
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