La Sainte Bible · Fillion · Biblia Sacra Vulgata
Psaume 105 (Vulgate 104) : Confitemini Domino, la fidélité de Dieu à l'alliance
Le psaume 105 des bibles modernes, psaume 104 de la Vulgate, raconte l'histoire sainte d'Abraham à la Terre promise comme une seule promesse tenue : *Confitemini Domino, et invocate nomen ejus*, « Célébrez le Seigneur et invoquez Son Nom ». Le texte intégral de l'abbé Fillion et la Vulgate latine suivent, verset par verset, avec l'explication en dessous.
Vous cherchez le psaume 104 selon la numérotation des bibles traduites de l'hébreu ? C'est ici Psaume 103.
1 Alleluja. Confitemini Domino, et invocate nomen ejus ; annuntiate inter gentes opera ejus.
1 Alleluia : Célébrez le Seigneur et invoquez Son Nom ; * annoncez Ses œuvres parmi les nations.
2 Cantate ei, et psallite ei ; narrate omnia mirabilia ejus.
2 Chantez et jouez des instruments en Son honneur ; * racontez toutes Ses merveilles.
3 Laudamini in nomine sancto ejus ; lætetur cor quærentium Dominum.
3 Glorifiez-vous dans Son saint Nom ; * que le cœur de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouisse.
4 Quærite Dominum, et confirmamini ; quærite faciem ejus semper.
4 Cherchez le Seigneur, et soyez remplis de force, * cherchez sans cesse Son visage.
5 Mementote mirabilium ejus quæ fecit ; prodigia ejus, et judicia oris ejus :
5 Souvenez-vous des merveilles qu’Il a accomplies, * de Ses prodiges et des jugements sortis de Sa bouche ;
6 semen Abraham servi ejus ; filii Jacob electi ejus.
6 ô vous, race d’Abraham, Son serviteur ; * vous, enfants de Jacob, Ses élus.
7 Ipse Dominus Deus noster ; in universa terra judicia ejus.
7 C’est Lui qui est le Seigneur notre Dieu ; * Ses jugements s’exercent dans toute la terre.
8 Memor fuit in sæculum testamenti sui ; verbi quod mandavit in mille generationes :
8 Il S’est souvenu pour toujours de Son alliance, * de la parole qu’Il a prononcée pour mille générations ;
9 quod disposuit ad Abraham, et juramenti sui ad Isaac :
9 de ce qu’Il a promis à Abraham, * et de Son serment à Isaac ;
10 et statuit illud Jacob in præceptum, et Israël in testamentum æternum,
10 et Il en a fait une loi pour Jacob, * et une alliance éternelle pour Israël,
11 dicens : Tibi dabo terram Chanaan, funiculum hæreditatis vestræ :
11 en disant : Je te donnerai la terre de Chanaan, * pour la part de ton héritage.
12 cum essent numero brevi, paucissimi, et incolæ ejus.
12 Et ils étaient alors en petit nombre, * et étrangers dans le pays.
13 Et pertransierunt de gente in gentem, et de regno ad populum alterum.
13 Et ils voyageaient de nation en nation, * et d’un royaume à un autre peuple.
14 Non reliquit hominem nocere eis : et corripuit pro eis reges.
14 Il ne permit point qu’aucun homme leur fît du mal, * et Il réprimanda des rois à cause d’eux.
15 Nolite tangere christos meos, et in prophetis meis nolite malignari.
15 Gardez-vous de toucher à Mes oints, * et ne maltraitez pas Mes prophètes.
16 Et vocavit famem super terram, et omne firmamentum panis contrivit.
16 Et Il appela la famine sur la terre, * et Il brisa toute la force que procure le pain.
17 Misit ante eos virum : in servum venundatus est, Joseph.
17 Il envoya devant eux un homme ; * Joseph fut vendu comme esclave.
18 Humiliaverunt in compedibus pedes ejus ; ferrum pertransiit animam ejus :
18 On l’humilia en enchaînant ses pieds ; le fer transperça son âme, *
19 donec veniret verbum ejus. Eloquium Domini inflammavit eum.
19 jusqu’à ce que Sa parole fût accomplie. La parole du Seigneur l’enflamma. *
20 Misit rex, et solvit eum ; princeps populorum, et dimisit eum.
20 Le roi envoya et le délia ; le prince des peuples le renvoya libre.
21 Constituit eum dominum domus suæ, et principem omnis possessionis suæ :
21 Il l’établit le maître de sa maison, * et le prince de tout ce qu’il possédait,
22 ut erudiret principes ejus sicut semetipsum, et senes ejus prudentiam doceret.
22 afin qu’il instruisît ses princes comme lui-même, * et qu’il apprît la sagesse à ses vieillards.
23 Et intravit Israël in Ægyptum, et Jacob accola fuit in terra Cham.
23 Et Israël entra en Égypte, * et Jacob séjourna dans la terre de Cham.
24 Et auxit populum suum vehementer, et firmavit eum super inimicos ejus.
24 Et Dieu multiplia extraordinairement Son peuple, * et le rendit plus puissant que Ses ennemis.
25 Convertit cor eorum, ut odirent populum ejus, et dolum facerent in servos ejus.
25 Il changea leur cœur, de sorte qu’ils haïrent Son peuple, * et qu’ils usèrent de perfidie envers Ses serviteurs.
26 Misit Moysen servum suum ; Aaron quem elegit ipsum.
26 Il envoya Moïse Son serviteur, * et Aaron qu’Il avait choisi.
27 Posuit in eis verba signorum suorum, et prodigiorum in terra Cham.
27 Il mit en eux Sa puissance, * pour accomplir des signes et des prodiges dans la terre de Cham.
28 Misit tenebras, et obscuravit ; et non exacerbavit sermones suos.
28 Il envoya les ténèbres, et fit l’obscurité ; * et ils ne résistèrent point à Ses ordres.
29 Convertit aquas eorum in sanguinem, et occidit pisces eorum.
29 Il changea leurs eaux en sang, * et fit périr leurs poissons.
30 Edidit terra eorum ranas in penetralibus regum ipsorum.
30 Leur terre produisit des grenouilles * jusque dans les chambres des rois eux-mêmes.
31 Dixit, et venit cœnomyia et ciniphes in omnibus finibus eorum.
31 Il parla, et les mouches et les moucherons * envahirent tout leur territoire.
32 Posuit pluvias eorum grandinem : ignem comburentem in terra ipsorum.
32 Il leur donna pour pluies de la grêle, * et un feu qui brûlait tout dans leur pays.
33 Et percussit vineas eorum, et ficulneas eorum, et contrivit lignum finium eorum.
33 Et Il frappa leurs vignes et leurs figuiers, * et Il brisa tous les arbres de leurs contrées.
34 Dixit, et venit locusta, et bruchus cujus non erat numerus :
34 Il parla, et la sauterelle arriva, * des sauterelles sans nombre ;
35 et comedit omne fœnum in terra eorum, et comedit omnem fructum terræ eorum.
35 et elles mangèrent toute l’herbe de leur terre, * et elles dévorèrent tous les fruits de leur pays.
36 Et percussit omne primogenitum in terra eorum, primitias omnis laboris eorum.
36 Et Il frappa tous les premiers-nés de leur contrée, * les prémices de tout leur travail.
37 Et eduxit eos cum argento et auro, et non erat in tribubus eorum infirmus.
37 Et Il fit sortir les Hébreux avec de l’argent et de l’or, * et il n’y avait pas de malades dans leurs tribus.
38 Lætata est Ægyptus in profectione eorum, quia incubuit timor eorum super eos.
38 L’Égypte fut réjouie de leur départ, * car la frayeur qu’elle avait d’eux l’avait saisie.
39 Expandit nubem in protectionem eorum, et ignem ut luceret eis per noctem.
39 Il étendit une nuée pour les mettre à couvert, * et un feu pour les éclairer pendant la nuit.
40 Petierunt, et venit coturnix, et pane cæli saturavit eos.
40 Ils demandèrent, et les cailles arrivèrent, * et Il les rassasia du pain du ciel.
41 Dirupit petram, et fluxerunt aquæ : abierunt in sicco flumina.
41 Il fendit la pierre, et les eaux jaillirent ; * des fleuves se répandirent dans le désert.
42 Quoniam memor fuit verbi sancti sui, quod habuit ad Abraham puerum suum.
42 Car Il Se souvint de Sa sainte parole, * qu’Il avait donnée à Abraham Son serviteur.
43 Et eduxit populum suum in exsultatione, et electos suos in lætitia.
43 Et Il fit sortir Son peuple avec allégresse, * et Ses élus avec des transports de joie.
44 Et dedit illis regiones gentium, et labores populorum possederunt :
44 Il leur donna les pays des nations, * et ils possédèrent les travaux des peuples,
45 ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant.
45 afin qu’ils gardassent Ses préceptes, * et qu’ils recherchassent Sa loi.
Latin : Biblia Sacra Vulgata (1592). Français : La Sainte Bible (Fillion) (1895).
Psaume 105 ou psaume 104 ?
Les bibles modernes, qui suivent l'hébreu, comptent ce psaume comme le 105 ; la Vulgate, l'abbé Fillion et les livres liturgiques le comptent comme le 104, parce qu'ils réunissent les psaumes 9 et 10 de l'hébreu. La page des Psaumes donne toutes les correspondances.
Que signifie le psaume 105 ?
C'est un psaume historique, une catéchèse chantée. Il ne raconte pas d'abord ce que les hommes ont fait, mais ce que Dieu a fait pour eux, et il tient en une phrase : « Il S'est souvenu pour toujours de Son alliance » (v. 8).
L'appel à la louange (v. 1-7). « Célébrez le Seigneur et invoquez Son Nom ; annoncez Ses œuvres parmi les nations » (v. 1). Le verset 4, souvent cherché, en donne l'esprit : « Cherchez le Seigneur, et soyez remplis de force, cherchez sans cesse Son visage » (v. 4).
Les patriarches (v. 8-15). La promesse faite à Abraham, jurée à Isaac, confirmée à Jacob, porte sur la terre de Chanaan (v. 11). Dieu les protège pourtant contre les rois : « Gardez-vous de toucher à Mes oints, et ne maltraitez pas Mes prophètes » (v. 15). Les « oints » sont ici les patriarches eux-mêmes, consacrés par l'élection divine. La tradition chrétienne a souvent appliqué ce verset aux prêtres et à tous ceux que Dieu a consacrés.
Joseph (v. 16-22). La famine arrive, et Dieu a déjà préparé la réponse : « Il envoya devant eux un homme ; Joseph fut vendu comme esclave » (v. 17). « Le fer transperça son âme » (v. 18) jusqu'à l'heure fixée par Dieu ; puis le roi le délia et le fit maître de sa maison. Saint Étienne reprend ce récit devant le Sanhédrin (Actes des Apôtres, chapitre 7).
L'Égypte et l'Exode (v. 23-45). Israël entre en Égypte ; Dieu envoie Moïse et Aaron, et les plaies frappent le pays. Puis viennent la sortie avec l'or et l'argent, la nuée et le feu, les cailles, et le « pain du ciel » (v. 40), l'eau jaillie du rocher. La raison de tout cela est redite : « Car Il Se souvint de Sa sainte parole, qu'Il avait donnée à Abraham Son serviteur » (v. 42). Le but est moral : la terre est donnée « afin qu'ils gardassent Ses préceptes » (v. 45).
La lecture des Pères
Les premiers versets se retrouvent presque mot pour mot dans le chant que David confia à Asaph le jour où l'arche entra à Jérusalem (I Paralipomènes, chapitre 16, 1 Chroniques dans les bibles modernes), ce qui fonde l'attribution traditionnelle à David.
Les Pères ont lu toute cette histoire comme une figure de l'Église et du salut. Joseph, vendu par ses frères, humilié puis élevé pour nourrir ceux qui l'avaient trahi, est l'une des grandes figures du Christ. Le « pain du ciel » est celui dont Jésus dit qu'il n'a pas été donné par Moïse, mais par son Père, qui donne « le vrai Pain du Ciel » (Évangile selon saint Jean, chapitre 6). Notre article sur Abraham rappelle la promesse qui ouvre ce récit, et celui sur Moïse les événements de l'Exode.
Ce psaume forme un diptyque avec le suivant, le psaume 106, Confitemini… quoniam bonus : l'un raconte la fidélité de Dieu, l'autre l'infidélité du peuple. La même mémoire de l'histoire sainte se lit au psaume 78, Attendite et au psaume 136, Confitemini Domino quoniam bonus.
Le psaume 105 dans la liturgie
Le bréviaire romain de 1962 le donne aux Matines du samedi, où il ouvre l’office, en trois sections, avant les deux psaumes historiques qui le suivent, dont le psaume 107, Confitemini… quoniam bonus. Vous le retrouverez dans le bréviaire du jour.
Comment prier le psaume 105
- En action de grâces, en élargissant la mémoire de vos propres bienfaits à celle de toute l'histoire du salut.
- Dans l'attente, avec l'exemple de Joseph : la promesse tarde, elle n'est pas oubliée.
Questions Fréquentes
Pourquoi le psaume 105 est-il aussi appelé psaume 104 ?
Parce que la Vulgate et la Septante réunissent les psaumes 9 et 10 de l'hébreu en un seul. Le psaume 105 des bibles modernes est donc le psaume 104 de la Vulgate, Confitemini Domino, et invocate nomen ejus.
Que signifie le verset 15 du psaume 105 ?
« Gardez-vous de toucher à Mes oints, et ne maltraitez pas Mes prophètes. » Dans le psaume, Dieu protège les patriarches, ses élus, contre les rois étrangers. La tradition y lit plus largement le respect dû à ceux que Dieu a consacrés.
Que signifie le verset 4 du psaume 105 ?
« Cherchez le Seigneur, et soyez remplis de force, cherchez sans cesse Son visage. » Cette recherche n'a pas de fin ici-bas : le visage de Dieu ne se contemple pleinement qu'au Ciel.
Qui a écrit le psaume 105 ?
La tradition l'attribue à David, car ses premiers versets forment le chant que, selon le livre des Paralipomènes, il fit exécuter à l'entrée de l'arche à Jérusalem. L'Esprit-Saint en est l'auteur principal.
Toute la Bible hors ligne, avec votre page gardée et vos versets marqués : la Bible catholique dans l'application.
Psaume 104 (105) · avec l'app
Accès anticipé